语那似默得便宜，蝉谩三叹复五噫。
养气何妨为孟子，知音不必要钟期。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《闻蝉五绝句奉呈诸幕友》是宋代诗人曾丰创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
听到蝉鸣似乎沉默而又自得其乐，蝉虽然叹息三次又喟叹五次。修养内心，何妨效法孟子，寻找知音并不需要束缚时间。
诗意：
这首诗词以闻蝉为主题，表达了诗人对蝉鸣的感悟和对人生的思考。诗人听到蝉鸣，感觉蝉鸣似乎默默地自得其乐，仿佛在享受着它的存在。蝉虽然表达了它的叹息，但是诗人认为修养内心、追求内心的宁静和自得是值得效法的。诗人还表达了对知音的追求，认为寻找知音并不需要拘束于特定的时间。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了深刻的哲理。诗人通过描绘蝉鸣和自身的感悟，表达了对内心修养和追求知音的思考。诗中的"似默得便宜"一句，形象地描绘出蝉鸣时的宁静和满足感，也引发了人们对内心的思考。"养气何妨为孟子"一句，表达了诗人认为修养内心的重要性，以及效法孟子的智慧和修养。最后一句"知音不必要钟期"则传达了诗人对真正的知音的渴望，认为真正的知音并不需要特定的时间和期限。整首诗以简练的语言，通过对蝉鸣的描绘和对人生的思考，展现了诗人深邃的内心世界和对人生的独特见解。
荆公六艺学，妙处端不朽。诸生用其短，颇复凿户牖。譬如学捧心，初不悟己丑。玉石恐俱焚，公为区别不。
北客多怀北，庖羊举玉碗。吾乡虽处远，佳味颇相宜。沙水马蹄鳖，雪天牛尾狸。寄言京国下，能有几人知。
所思劳旦夕，惆怅去湘东。禅客知何在，春山几处同。独行残雪里，相见暮云中。请住东林寺，弥年事远公。
秦马投鞭江可竭，别墅从容谋已决。兰陛小儿呼与棋，敌手不觉平时劣。青罔鹤咏走先声，捷书上状屐齿折。局中胜负俄今古，身后功名谩豪杰。何如山中静相对，风度幽篁韵清绝。林深有客遇神机，柯烂无人傅妙诀。白头老姥独解事，化作仙禽欲饶舌。石枰落子忽惊飞，五月骊山啄残雪。
可怜青铜镜，挂在白玉堂。玉堂有美女，娇弄明月光。罗袖拂金鹊，彩屏点红妆。妆罢含情坐，春风桃李香。
联翩同挂别闱名，尚得秋崖病体轻。三十四年如一瞬，梦中时见老先生。