汗漫可以期，列缺可以至。
岂不高且远，未足语超诣。
至人司重玄，妙境此融会。
无声亦无臭，万象於我备。
不必八柱承，不必二极系。
曾城九重居，俨若具乎内。
於焉以泮涣，其乐浩无际。
气凝而社化，举步六合外。
乘轮阆风行，税驾丹丘憩。
逍遥兮周流，斯特迹之寄。
混然吾太虚，游是息於是。
卫宗武（？～一二八九），字淇父，自号九山，华亭（今上海松江）人。出身世家，理宗淳祐间曾爲朝官，出知常州。未几，“自毘陵投绂归垂三十载”（本集卷五《刘葯庄诗集序》）。卒于元世祖至元二十六年，年逾八十。有《秋声集》，都爲退居后所作，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗四卷。事见本集卷首元至元甲午重九日张之翰序。 卫宗武诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。馆臣漏辑诗三首，附于卷末。
《为云侣天游赋》是宋代卫宗武所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
汗漫可以期，列缺可以至。
岂不高且远，未足语超诣。
至人司重玄，妙境此融会。
无声亦无臭，万象於我备。
不必八柱承，不必二极系。
曾城九重居，俨若具乎内。
於焉以泮涣，其乐浩无际。
气凝而社化，举步六合外。
乘轮阆风行，税驾丹丘憩。
逍遥兮周流，斯特迹之寄。
混然吾太虚，游是息於是。
诗意：
这首诗以云游为主题，表达了作者对超越尘世，追求高远境界的渴望。作者希望能达到最高境界，超越言语所能表达的范围。至人注重玄妙之境，这个境界在此诗中得到了完美的融合。作者感受到一种超越言语和感官的境界，万物都在他的感悟之中，静默无声，却包容万象。他认为这种境界不需要依托于传统的观念和体系，也不需要依附于世俗的权势和名位。他想象自己居住在九重之城，仿佛身处其中。他以泮涣之水为喻，意味着他的乐趣是无边无际的。他的气息凝聚并影响着社会，他的步伐超越了六合之外。他乘坐轮船行驶在广袤的空间中，停靠在丹丘上休憩。他自由自在地周游，将自己的心迹寄托其中。他沉浸在这种无拘无束的境界中，游走其中。
赏析：
《为云侣天游赋》以诗情画意的语言描述了作者对云游境界的向往和追求。诗中运用了丰富的意象和修辞手法，将诗人的心境和情感表达得淋漓尽致。作者通过描述至人的追求和妙境的融会，表现了他对超越凡俗、追求高远境界的渴望。诗中以泮涣之水、九重之城、轮船行驶等形象，形成了一幅幅生动的画面，给人以想象空间和审美享受。整首诗意境高远，思想深邃，语言华丽而富有音韵感。它展示了诗人对超越现实的向往，并表达了诗人对自由自在、无拘无束的境界的憧憬和追求。这首诗词通过细腻的描写和深刻的意境，引领读者进入了一个超凡脱俗、自由自在的世界，给人以启迪和思考。
叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。
岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。
想人生，美景良辰堪惜。闻其间、赏心乐事，就中难事并得。况东城、凤台沙苑，泛清波、浅照金碧。露洗华桐，烟霏丝柳，绿阴摇曳，荡春一色。画堂迥、玉簪琼佩，高会尽词客。清欢久、重然绛蜡，别就瑶席。 有翩若轻鸿体态，暮为行雨标格。逞朱唇、缓歌妖丽，似听流莺乱花隔。慢
四更欲尽草露湿，万籁不鸣山月闲。往往虎蹄留道上，时时人语出林间。
筋力何堪道路遥，难陪诸彦侍同朝。初无计上三年最，况敢功思万里要。北塞单于皆入贡，西山赞普不劳招。传闻已卧清边鼓，堑垒长閒守木樵。
江上青山无数。绿阴深处。夕阳犹在系扁舟，为佳景、留人住。已办一蓑归去。江南烟雨。有情鸥鹭莫惊飞，便相约、长为侣。