汗漫可以期，列缺可以至。
岂不高且远，未足语超诣。
至人司重玄，妙境此融会。
无声亦无臭，万象於我备。
不必八柱承，不必二极系。
曾城九重居，俨若具乎内。
於焉以泮涣，其乐浩无际。
气凝而社化，举步六合外。
乘轮阆风行，税驾丹丘憩。
逍遥兮周流，斯特迹之寄。
混然吾太虚，游是息於是。
卫宗武（？～一二八九），字淇父，自号九山，华亭（今上海松江）人。出身世家，理宗淳祐间曾爲朝官，出知常州。未几，“自毘陵投绂归垂三十载”（本集卷五《刘葯庄诗集序》）。卒于元世祖至元二十六年，年逾八十。有《秋声集》，都爲退居后所作，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗四卷。事见本集卷首元至元甲午重九日张之翰序。 卫宗武诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。馆臣漏辑诗三首，附于卷末。
《为云侣天游赋》是宋代卫宗武所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
汗漫可以期，列缺可以至。
岂不高且远，未足语超诣。
至人司重玄，妙境此融会。
无声亦无臭，万象於我备。
不必八柱承，不必二极系。
曾城九重居，俨若具乎内。
於焉以泮涣，其乐浩无际。
气凝而社化，举步六合外。
乘轮阆风行，税驾丹丘憩。
逍遥兮周流，斯特迹之寄。
混然吾太虚，游是息於是。
诗意：
这首诗以云游为主题，表达了作者对超越尘世，追求高远境界的渴望。作者希望能达到最高境界，超越言语所能表达的范围。至人注重玄妙之境，这个境界在此诗中得到了完美的融合。作者感受到一种超越言语和感官的境界，万物都在他的感悟之中，静默无声，却包容万象。他认为这种境界不需要依托于传统的观念和体系，也不需要依附于世俗的权势和名位。他想象自己居住在九重之城，仿佛身处其中。他以泮涣之水为喻，意味着他的乐趣是无边无际的。他的气息凝聚并影响着社会，他的步伐超越了六合之外。他乘坐轮船行驶在广袤的空间中，停靠在丹丘上休憩。他自由自在地周游，将自己的心迹寄托其中。他沉浸在这种无拘无束的境界中，游走其中。
赏析：
《为云侣天游赋》以诗情画意的语言描述了作者对云游境界的向往和追求。诗中运用了丰富的意象和修辞手法，将诗人的心境和情感表达得淋漓尽致。作者通过描述至人的追求和妙境的融会，表现了他对超越凡俗、追求高远境界的渴望。诗中以泮涣之水、九重之城、轮船行驶等形象，形成了一幅幅生动的画面，给人以想象空间和审美享受。整首诗意境高远，思想深邃，语言华丽而富有音韵感。它展示了诗人对超越现实的向往，并表达了诗人对自由自在、无拘无束的境界的憧憬和追求。这首诗词通过细腻的描写和深刻的意境，引领读者进入了一个超凡脱俗、自由自在的世界，给人以启迪和思考。
强来便住无禁老，暗去难留不奈春。
十里西畴马送曛，晚风依约度溪云。悬知今夜桃花雨，一洗焦枯慰使君。
皇树擅芳传楚颂，厥包锡贡纪荆扬。逾淮易质从为枳，书尾重题未降霜。四老何须隐商岭，千奴谁为种龙阳。遥怜陆绩怀嘉实，归奉慈颜满袖香。
建炎恢圣统，太上极尊名。夏祀参天永，尧勋冠古荣。艰难成普业，付托本皇明。俯阅人间世，飚游跨九清。
归来陶隐居，拄颊西山云。
箧书如叶半飘零，尚自浮家客帝京。每遇事添新感慨，怕逢人说旧升平。山如有约青常在，发幸相饶白未生。便作阴谋犹是晚，栽松何日得阴成。