宝莲千万叶，叶叶是如来。
净土社中得，无波水上栽。
根头藏舍利，香气避尘埃。
移向松湾去，山花不敢开。
胡仲弓，字希圣，号苇航，清源（今福建泉州）人。仲参兄。生平不见记载，据集中诗知其二赴春闱始中进士，初官县令，未几即以言事被黜。继爲绍兴府掾、粮料院官（《心泉学诗稿》卷四《寄胡苇航料院》），时间约在理宗宝祐六年（一二五八）前后（《戊午天基节口号》）。后弃官，以诗游士大夫间。有《苇航漫游稿》，已佚。《江湖后集》卷一二收其诗一百六十余首。清四库馆臣又据《永乐大典》辑爲《苇航漫游稿》四卷。 胡仲弓诗，前四卷以影印文渊阁《四库全书》本爲底本；《江湖后集》中之诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），编爲第五卷。新辑集外诗附于卷末。
《为源上人题宝叶》是宋代胡仲弓创作的一首诗词。这首诗以描绘宝莲为主题，表达了对佛法修行和净土理想的向往。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
宝莲千万叶，叶叶是如来。
宝莲的叶子成千上万，每一片叶子都是如来佛。
净土社中得，无波水上栽。
在纯净的佛教团体中获得福缘，像宝莲一样在平静无波的水面上生长。
根头藏舍利，香气避尘埃。
宝莲的根部隐藏着佛舍利，它的芬芳香气避开尘埃的污染。
移向松湾去，山花不敢开。
宝莲移植到松树环绕的湾口，山花都惊讶得不敢开放。
这首诗词通过描绘宝莲的形象，传达了胡仲弓对佛教信仰和净土理想的追求。宝莲象征着纯净和悟性，每一片叶子都代表着如来佛，寓意着胡仲弓对佛法的敬仰和向往。诗中描述了宝莲生长的环境，以及它的根部藏有佛舍利，表达了对佛教团体和修行环境的推崇。移植到松树环绕的湾口后，宝莲的存在使山花都惊叹不已，这也暗示了宝莲的超凡和卓越之处。
这首诗词以简洁明了的语言描绘了宝莲的形象，通过对自然景物和佛教元素的交融，展现了诗人对纯净、超越尘世的追求。同时，通过对宝莲的描写，也传递了对佛法和佛教修行的理解和崇敬。整首诗意蕴含深远，给人以宁静、超然的感受，使人在凡尘之外感受到一种超越世俗的美好境界。
潮落潮生渐远行，不堪回首望松京。海门千里来相送，只有青山最有情。
枕簟翛然夜气舒，烦蒸无复到襟裾。殷勤多谢天公意，一雨生凉足有余。
赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许？江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。
野寺夕阳边，香床坐入禅。龙宫连栋宇，世界接人天。宝叶交香雨，鲜云抱石莲。浮名竟何益，心赏独泠然。
天上星郎骑省孙，兴随孤月到无垠。浮槎夜入鱼龙宅，横竹秋生海岳云。控鲤丹成终独往，骑鲸仙去杳难群。纷纷世上知君少，画笔犹能续异闻。
病身如朽木，螬蚁群萃之。生意已无多，雨露空其滋。晨兴步庭除，足弱几不持。论年未应尔，胡为遽如期。大块播万形，一躯非我私。暂假终必还，但有速与迟。居易以俟命，圣言岂吾欺。