不假闻思修，巨闢圆通路。
更拟问如何，数珠木槌子。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《为缘积压客求赞》是宋代释绍昙的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
为了缘分，积压着客人来求称赞，
不假他人的传闻思考修行，
开辟出巨大而通透的路径。
进一步思索，我更想问：
数珠与木槌有何关联呢？
诗意：
这首诗词表达了作者对修行、缘分和人生意义的思考。作者通过积压客人来追求赞美，表达了对外在评价的渴望和对内心修行的关注。作者意识到，真正的修行不应只依赖别人的传闻，而是要通过自己的思考和体悟来开辟一条通向内心的广阔之路。最后，作者提出了一个问题，即数珠和木槌之间的关联，这暗示了对修行工具和方法的探索和思考。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言，表达了深刻的思想。作者通过对客人与赞美的关系的描绘，反映了人们对外在认可的追求，同时也提醒人们要关注内心的修行。诗中的“不假他人的传闻思考修行”突出了个体的独立思考和追求，呼应了佛家注重个人体悟的理念。而“巨大而通透的路径”则象征着内心的修行之路，启示了在追求外在称赞的同时，我们也要通过自我反思和思考来寻找内心的平静与满足。最后的问题提出了一个隐喻，数珠和木槌都是佛教修行中的工具，而作者所提的关联则暗示了探索和思考修行方法的重要性。
总的来说，这首诗词通过简洁而深刻的语言，探讨了修行、缘分和人生意义的关系。它呼唤人们在追求外在的赞美和认可的同时，也要关注内心的修行和思考，通过自己的体悟和探索，开辟出通向真实自我的道路。
秋暮家书到武林，平江腊尽未闻音。儿添一巽还三艮，诗赋双鱼抵万金。故国桃花应烂漫，北天梅蕊尚沉吟。桥门待补行新令，早趣行装慰老心。
开黑暗门，通向上竅。内外障除，神光独耀。
大节元无玷，中心本不欺。排奸力扛鼎，忧国鬓成丝。方喜三旌召，俄兴一鉴悲。西风吹泪眼，夫岂哭吾私。
许丽而康，岳孙奠之。曰公之屏，实维似之。公徒增增，朱綅绿縢。不戁不惊，鉤膺镂锡。称娖颜行，哕焉绥章。总我列侯，式时南疆。
留连晡时酒，吟咏古人诗。夕阳傍秋菊，采之复采之。采之欲遗谁，将以赠所思。所思在何许，千古不同时。四海倘不逢，吾宁独去兹。愿言秉孤贞，勿为时所欺。
春云黯黯未成晴，落尽缃桃见紫荆。薄宦驰驱双鬓改，流年荏苒寸心惊。幽花映水浅深色，啼鸟穿林高下声。几许风光欠行乐，夜寒和雨听残更。