三两茅庐一径深，略知住处未知心。
元来有物先天地，难向君家屋畔寻。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《为吴太初题初邻斋二首》是宋代方回创作的一首诗词。这首诗词描述了一个名叫吴太初的人，他住在一座简陋的茅庐里，周围环境幽深宜人。然而，尽管我们可以对他的住处有所了解，却无法洞察到他内心的真实想法和情感。
这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
诗词的中文译文：
三两茅庐一径深，
略知住处未知心。
元来有物先天地，
难向君家屋畔寻。
诗意：
这座茅庐隐匿在一条幽深的小径旁，简陋而又宁静。我们对他的住处略有所知，却无法揣测他内心的真实想法和情感。在这个世界之前，就有一些无法言喻的存在，它们比天地更早，而我们很难在君家屋畔找到它们的踪迹。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了一个安静祥和的环境，茅庐和深径形象地展示了一种隐居的生活状态。作者通过描述茅庐的幽深和住处的未知心，表达了吴太初内心的难以捉摸和雄心壮志的不可预测性。诗中的"元来有物先天地"表达了一种超越人世的存在，暗示了诗人对于人生意义的思考和对宇宙万物深邃玄奥的感悟。最后一句"难向君家屋畔寻"则暗示了人们对于真理和内心世界的探索是一项困难而漫长的任务。
整首诗词以简洁而深刻的语言表达了人们对于内心世界的追寻和探索的主题，同时揭示了人与自然、宇宙之间的微妙联系。这种思考和探索的精神在宋代文人中是常见的主题，也体现了方回对于人生和宇宙的深入思考和反思。
天悭聊尔落，地暖未教深。犹放遥岑碧，偏鸣密竹林。似供愁里眼，小恼客边心。诗卷开还阖，清寒溢素襟。
北陆收寒尽，东风解冻初。冰消通浅溜，气变跃潜鱼。应节似知化，扬鬐任所如。浮沉非乐藻，沿溯异传书。结网时空久，临川意有馀。为龙将可望，今日愧才虚。
琅琅新雨洗湖天，小景六桥边。西风泼眼山如画，有黄花休恨无钱。细看茱萸一笑，诗翁健似常年。
遥怜天上桂华孤，月中何不种两株。唐人此句真绝唱，後来诗人半语无。向来何人秋风起，吹脱广寒双桂子。落向君家楼阁前，种玉开花今几年。清宵双影写窗户，却兼月里成三树。年年八月九月时，黄金粟缀青瑶枝。秋风吹香入月去，风回却带天香归。容齐仙人为作碑，诚斋老人为作诗。
深愧衰残蒲柳姿，忽思同眺万山时。各将谷雨崖烟写，独许溪鸥野鹭知，两载再逢怜我老，五更不寐和公诗。愿闻事丛如房杜，一曲清商自尉迟。
三月维扬富风景，暂留佳客与同床。黄昏二十四桥月，白发三千馀丈霜。玉局诗翁贤太守，红莲书记好文章。欲寻何逊旧东阁，落尽梅花空断肠。