风入床琴帝梦阑，蓬莱为辍老仙官。
袖曾有缚於菟手，头不须簪獬豸冠。
桃李无言民自乐，冰霜折指吏应寒。
西京人物如南渡，更躐三王一等看。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《为王师宣子寿》是宋代释宝昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
风吹入床琴，帝王在梦中苏醒，我停止了弹奏。我是一位年迈的仙人官员，居住在蓬莱仙岛。曾经有人用绳索将我捆缚，但我已不再需要束缚。我没有戴着象征高贵的獬豸冠。桃花李花无需言语，人民自会感到快乐。冰霜折断了手指，官员们感到寒冷。西京的人物纷纷南渡，他们越过了三王的地位，只为一睹我的风采。
诗意：
这首诗描绘了一位年迈的仙人官员的生活和境遇。他居住在神秘的蓬莱仙岛，不再受到束缚，自在自由地生活。诗人通过对比，表达了桃李花开时人民的快乐与官员们感到的寒冷。西京的人们纷纷南渡，意味着他们放弃了权势和地位，只为一睹这位仙人官员的风采。
赏析：
这首诗词以简练的语言描述了一个仙人官员的生活状态和身份地位的变迁。通过描绘仙葩仙岛的美景和仙人官员的自由自在，诗人传达了一种追求自由和超越尘世的意境。仙人官员身着朴素，不再需要华丽的冠冕，表现出一种超然尘世的态度。
诗中的"桃李无言民自乐"表达了桃花李花的自然美和人民的自然快乐，与官员们感到的寒冷形成鲜明对比，凸显了仙人官员的超凡身份。同时，西京人物纷纷南渡的描写，暗示了人们对仙人官员的崇拜和追随，展现了他们对超越尘世的向往。
整首诗词以简洁明了的语言描绘了仙人官员的形象和他所处的环境，展示了仙人超然的境界和引人向往的仙岛生活。通过对比的手法，诗人传达了对自由和超脱的向往，以及人们对超凡存在的敬仰和追求。整首诗意境深远，语言简练，给人以想象空间和思考的启示。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。