十日西风便老成，挽回金气愈高明。
朱轓玉节非吾事，雪竹霜松不世情。
未可买山归卜筑，却须持橐慰平生。
如公骨相应仙去，绿发朱颜已有名。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《为王漕寿》是宋代释宝昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
十日西风便老成，
挽回金气愈高明。
朱轓玉节非吾事，
雪竹霜松不世情。
未可买山归卜筑，
却须持橐慰平生。
如公骨相应仙去，
绿发朱颜已有名。
诗意：
这首诗描述了一个人在岁月的流转中逐渐变老，并表达了对时光流逝的感慨。诗人用自然景物和个人经历来表达对人生的思考和感慨，探讨了生命的意义和价值。
赏析：
这首诗以十日西风老去的意象开篇，通过描绘自然景物中的变化来抒发对时光流逝的感慨。"挽回金气愈高明"表达了对于时间无法挽回的无奈和对生命逐渐消逝的焦虑。接着，诗人用"朱轓玉节"、"雪竹霜松"等词来形容一些高贵、纯洁的事物，暗示了自己与这些事物之间的距离和无缘。"未可买山归卜筑，却须持橐慰平生"表达了诗人对于追求功名利禄和富贵地位的淡漠态度，他认为应该以平常心对待人生，珍惜眼前的一切。最后两句"如公骨相应仙去，绿发朱颜已有名"则表达了对已逝先贤的怀念和对自己一生的总结。诗人希望自己能够与先贤相应，追求卓越，留下美名。
这首诗词以简洁的语言表达了对生命流逝的思考和对人生价值的探讨，展示了诗人的深邃思维和对人生的独特见解。通过自然景物和个人经历的描绘，诗人呈现了一种超越时空的深刻哲理，给人以启迪和思考。
人间万事一杯酒，之子五行千两金。听我自穷诗自老，半江明月苇花深。
黄雀衔来已数春，别时留解赠佳人。长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。
还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。
道释儒门，三教归一，算来平等肩齐。道分天地，万化总归基。佛在灵山证果，六年后、雪岭修持。儒家教，温良恭俭，万代帝王师。道传秘诀，佛流方便，忍辱慈悲。大成至圣，岂辩高低。都是后学晚辈，分人我、说是谈非。休争气，三尊一体，瞻仰共皈依。
黑风卷沙平太行，辕门列戟飞秋霜。敲冰饮马万蹄裂，旄头白日寒无光。胡笳叫屈角声死，短兵战过交河水。不恤身为塞下磷，孤光还照长城里。
夔州处女发半华，四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售，一生抱恨堪咨嗟。土风坐男使女立，应当门户女出入。十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。筋力登危集市门，死生射利兼盐井。面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。若道巫山女粗丑，何得此有昭君村。