一从识得性分明，懒作春池鼓吹声。
闲把六根门锁断，白莲香散水风清。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《为叔向题坐禅蝦蟆》
译文：
认清自我本性，不再受春池的鼓吹。闲暇时关闭六根之门，白莲花香散发清风。
诗意：
这首诗词是由宋代僧人释绍昙创作的，《为叔向题坐禅蝦蟆》表达了禅宗思想，强调了认识自己本性、超越世俗的重要性。诗中的“性分明”意指认清自己的本性，不再受外界诱惑的干扰。作者借春池鼓吹的声音来象征世俗的纷扰和诱惑，表达了对物欲的超越与离去。通过关闭六根之门，即使闲暇时，也能保持内心的宁静与平和。白莲花香散发清风，象征着心灵的纯净和超脱，它与闭关修行的僧人相得益彰。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了禅宗的精神境界。通过“性分明”和“春池鼓吹声”的对比，诗人强调了认识自己本性的重要性，以及如何在尘世中保持内心的平和与宁静。通过关闭六根之门，即使在闲暇时刻，诗人也能够摆脱外界的干扰，保持内心的纯净与清净。白莲花香的散发更加强调了心灵的超脱和纯净。整首诗词以简练的语言描述了禅修的境界，引导人们思考超越物欲和尘世的意义，寻求内心的宁静和超脱。
这首诗词也展现了宋代诗人对禅宗思想的推崇和追求，揭示了他们对内心世界的探索和追求真理的渴望。通过禅修的方式，他们试图超越尘世的种种烦恼，达到心灵的平和与解脱。整首诗词以简练的语言和深邃的意境，给人以启迪和思考，表达了诗人对禅修境界的赞美和向往。
白头老人照镜时，掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白，如今变作满头丝。吟罢回头索杯酒，醉来屈指数亲知。老于我者多穷贱，设使身存寒且饥。少于我者半为土，墓树已抽三五枝。我今幸得见头白，禄俸不薄官不卑。眼前有酒心无苦，只合欢娱不合悲。
采花供课能满庾，不自营巢庇风雨。壘土削板非爱君，君自归之若安堵。一声衙集律令严，两股挟持筋力苦。栋宇不牢偶堕地，尽见室家窥积聚。王缘积久颇厚实，招寇慢藏谁自取。山僧平日恐物伤，忍向么微施数罟。岂嫌嚼蜡味太薄，一割未厌犹再鼓。初犹忍恋纵追螫，俄困薰灼难力拒。
八字山头雁，武昌江上鱼。
乱山深处白云堆，地坼中空洞府开。茧瓮有天含宇宙，瑶台无路接蓬莱。金芝春暖青牛卧，珠树月明黄鹤回。此日登临兴何限，春风吹绽碧桃腮。
日月生天久，年年庆一回。时平祥不去，寿远节长来。连吹千家笛，同朝百郡杯。愿持金殿镜，处处照遗才。
十月开花是子真。小春分付与精神。折来含露晓妆新。暖意便从窗下见，粉容何待鉴中匀。宛然长似玉华清。