自公山中去，五醉黄金花。
光明照屋庐，母子双鬓华。
口不名一钱，意将饭胡麻。
天人岂不韪，用舍各有差。
胸中五色石，无补山水涯。
譬如九鼎重，以国不以家。
寄声谢东海，多多寿流霞。
明年凤池日，相近当无譁。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《为史魏公寿》是宋代释宝昙创作的一首诗词。以下是我为您提供的诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
自公山中去，五醉黄金花。
光明照屋庐，母子双鬓华。
口不名一钱，意将饭胡麻。
天人岂不韪，用舍各有差。
胸中五色石，无补山水涯。
譬如九鼎重，以国不以家。
寄声谢东海，多多寿流霞。
明年凤池日，相近当无譁。
诗意：
这首诗词表达了释宝昙对史魏公的祝寿之情。诗中描绘了史魏公离开山中，五次醉倒在黄金花下的情景。阳光照耀着屋庐，母子双方的容颜美丽。史魏公虽然不以名利为重，只将一钱钱财用于购买胡麻来充饥，但天人之间的差别岂能不让人感到不平？释宝昙的胸中装满了五色石，但这并不能弥补他在山水涯上的缺憾。就像九鼎的重量那样，他为国家付出，而不是为家庭。他将祝福寄托给东海，希望史魏公寿命长久，流光溢彩。明年的凤池之日，祝福将更加近在眼前，不会有任何嘈杂打扰。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了作者对史魏公的祝福之情。诗中展现了史魏公的高尚品质和自我舍弃的精神，以及释宝昙对其的崇敬和赞美。通过对比天人之间的差别和胸中五色石的无奈，诗人表达了对现实社会的反思。诗中的意象生动而富有想象力，描绘了美丽的自然景色和人物形象。最后两句表达了对史魏公长寿幸福的美好祝愿，给人以希望和憧憬。
整体而言，这首诗词既展现了作者的才情，又表达了对史魏公的敬佩和祝福。通过对人生追求和社会现实的思考，诗人让人们反思生命的价值和意义，同时给予人们对未来美好的期许。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。