洞庭秋晚半青黄，须待霜林熟自香。
不向悬崖亲撒手，认皮作炎错承当。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《为圣俞颂橘岩》
中文译文：
洞庭湖上的秋天渐渐变得半青半黄，
等待霜林成熟时散发自然的香气。
不敢亲手触摸悬崖的险峻，
宁可承担错误承当皮肉之痛。
诗意和赏析：
这首诗是宋代释绍昙所作的《为圣俞颂橘岩》。诗中通过描绘洞庭湖秋天的景色，表达了作者对大自然的敬畏和对自然法则的顺从。
首先，诗中描绘了洞庭湖秋天的景色，以半青半黄来形容秋天的色调。这种色调所呈现出的是一种柔和而含蓄的美感，与大自然的温婉相得益彰。通过这种描绘，作者展示了他对自然景色的细腻观察和敏感感受。
其次，诗中提到了等待霜林成熟时散发香气的情景。这里的霜林可以理解为橘树，暗示了秋天果实成熟的时节。作者借此描绘，表达了对自然法则的顺从和等待的态度。他不急于亲手摘取果实，而是选择静静地等待果实自然成熟，呈现出一种谦虚和谨慎的心态。
最后，诗中提到了不敢亲手触摸悬崖的险峻，宁可承担错误承当皮肉之痛的态度。这里的悬崖可以被理解为严峻的境遇或困难。通过不敢亲自触摸悬崖的险峻，作者表达了对困境的敬畏和对自身局限性的认知。他选择承担错误和痛苦，而不是冒险去挑战悬崖的险峻。这种态度展示了作者对自我保护和谨慎行事的思考。
总的来说，这首诗以洞庭湖秋天的景色为背景，通过对自然景色的描绘和对自然法则的顺从，表达了作者对大自然的敬畏和对自身行为的谨慎态度。这种审慎和谦虚的态度使得这首诗具有一种自然而然的美感，展现了作者对人与自然关系的思考和感悟。
忆昨君当使北时，我往别君饮君家。爱君小鬟初买得，如手未触新开花。醉中上马不知夜，但见九陌灯火人諠哗。归来不记与君别，酒醒起坐空咨嗟。自我我亦随往矣，行即逢君何恨邪。岂知前後不相及，岁月◇◇行无涯。古北岭口踏新雪，马盂山西看落霞。风云暮惨失道路，◇谷夜静闻◇
又桨浮波日夜催，胥涛不到子陵台。为怜摘菊空盈把，故遣鸱夷送酒来。
谁弹招隐操，云外伴清幽。午夜山林月，一花天地秋。经窗凉影淡，禅榻古香浮。不作蟾宫梦，凄然忆旧游。
辗然冯轼受风吹，吏皂前惊雨湿衣。岂识主人非崛强，一川生意索褰帏。
彼渔者何人，莫是沧浪叟。万顷自清心。千山同白首。忘世但生纶。得鱼唯换酒。醉后任扁舟，流到湘川口。
国清才子贵，家富小儿娇。大家出只手，彼此不相饶。