一片石，一株松。
石如虎距松如龙，风云变化多灵踪。
有僧托此憩寂寞，心与境会无尘容。
记得当年采秀於天台万八千丈之深峰，石桥西畔曾相逢。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《为山僧作松石歌》是宋代僧人释文珦创作的一首诗词。这首诗以一片石和一株松树为主题，通过对它们的描写和比喻，表达了自然界的变化无常和僧人超脱尘世的境界。
这首诗的中文译文如下：
一片石，一株松。
石如虎距松如龙，
风云变化多灵踪。
有僧托此憩寂寞，
心与境会无尘容。
记得当年采秀於天台
万八千丈之深峰，
石桥西畔曾相逢。
这首诗词通过石和松的对比，表达了它们各自独特的气质和形象。石犹如虎，有着威武勇猛的特点，而松则如龙，展现出威严和神秘感。作者通过描绘它们的特点，传达了大自然变幻莫测的风云变化，以及生命力的灵动与不可捉摸。
在这片石和这株松的陪伴下，有一位僧人在此休憩，享受宁静与孤独。这位僧人的心与所处的环境相得益彰，达到了无尘无垢的境地。这种寂静与超然的境界与自然界的变化形成了鲜明的对比，突出了僧人与尘世的分离。
最后两句提到了作者在天台山的经历，当年他在那里采集美景，曾经在石桥的西侧与某人相遇。这种回忆和插入的情节，增加了诗意的层次和韵味。
这首诗词通过石和松的形象描绘，以及与僧人的关联，表达了自然界的变幻无常和僧人超脱尘世的境界。同时，通过作者的回忆和情节的插入，也增添了诗词的情感和故事性。整体而言，这首诗词展现了宋代文学中常见的山水意境和佛教思想，给人以深远的意蕴和思考。
冬夜厌久坐，颇幸一醉眠，满酌文举尊，径卧子敬毡。鼻雷未及作，眼电遽了然。孤灯如秋萤，唤我开陈编。初欲限一卷，随手纷联翩；欢然不知疲，忽已晨乌迁。嗟我行六十，衰病迫残年。仕进今永塞，文章後谁传？饱食而安寝，此计定自贤。勿学草玄翁，死为人所怜。
日落风回卷碧霓，芳蓬一夜拆龙泥。银台级级连清汉，桂子香浓月杵低。
泰和中，大名民家小儿女，有以私情不如意赴水者，官为踪迹之，无见也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可验，其事乃白。是岁此陂荷花开，无不并蒂者。沁水梁国用，时为录事判官，为李用章内翰言如此。此曲以乐府《双蕖怨》命篇。“咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，春动七
生来未尝畜良马，近得此驹诚可嘉。骨节权奇毛肉好，此种无乃真渥洼。健蹄骎骎稳而疾，历目一过如飞霞。自归官下少出入，惟是刍粟意转加。前时相期好天色，往返百里驰平沙。谁谓兵奴踠其足，针烙熨里成瘢痂。立多气毒愤入肺，双膁攒缩两鼻呀。庸工谬药久不效，倒死枥下鬃髟髿。
有地瓯脱海之角，蒙笼草树杂花药。依径廊亭茅盖头，待月生东日西落。晨夕步寻半吾党，听鸟听虫微籁作。主人好客如性命，每至围坐倾觞酌。抟控烟霞纵谈咏，醉颊飘髯映林薄。从知大侠隐阛阓，能外形骸自行乐。十年烽燧点禹甸，缩手安问散腰脚。分作遗民娱老乡，天假奥区万灵跃。
英英文饶江汉士，何者天教丧眸子。用心专一性转明，无所不知余两耳。能为乐府胜张籍，暗诵史书过杜顗。弃官新自荆渚归，万里逆风冲峡水。峨峨全家载巨艑，坐卧吟诗满千纸。自言从此生事足，可了芋栗及麻枲。数椽旧屋蔽风雨，一榻萧然容隐几。丘明国语浩如云，子夏门人纷若蚁。