一片灵台月，圆明适中规。
谁知相对者，曾悟未磨时。
去垢元来净，观空了不疑。
水边閒独立，照见白须眉。
仇远（一二四七～？）（生年据本集卷六《纪事》诗注“淳祐丁未予始生”等推定），字仁近，号近村，又号山村民，学者称山村先生，钱塘（今浙江杭州）人。度宗咸淳间以诗着，与同邑白珽合称仇白。元成宗大德九年（一三○五）爲溧阳学正，秩满归。享年七十余。有《金渊集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，均系官溧阳时所作。又有《兴观集》、《山村遗稿》，爲后人据手迹所裒集，清干隆时歙人项梦昶合辑爲《山村遗集》。事见清嘉庆《溧阳县志》卷九。 仇远诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。《金渊集》编爲一至六卷，《山村遗集》编爲第七卷。新辑集外诗附于卷末。
《为如镜净上人赋》是宋代仇远创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
一片灵台月，圆明适中规。
谁知相对者，曾悟未磨时。
去垢元来净，观空了不疑。
水边闲独立，照见白须眉。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘月亮的形象，表达了一种人在修行过程中的心境和领悟。
诗的开头，作者用"一片灵台月"来形容月亮。这里的"灵台"指的是人的心灵，以月亮来隐喻人的内心，表达了一种清明、明亮的心境。"圆明适中规"则是在形容月亮的形状，它的圆满和适中符合了一种规矩和秩序的美感。
接下来的两句"谁知相对者，曾悟未磨时"表达了人在面对月亮时的感慨。"相对者"指的是与月亮相对的人，也可以理解为自己。"曾悟未磨时"指的是曾经领悟但尚未完全修炼的状态。这里暗示了人在修行道路上，虽然已经有一些心得，但仍然需要不断磨砺和提高。
紧接着，诗中提到"去垢元来净，观空了不疑"。这里的"去垢"指的是心灵的净化和提升，"元来净"表示本来就是纯净的。"观空了不疑"则是表达了对空性的理解和认同。这里的"空"指的是佛教中的空性观念，即一切事物都是无常、无我、无实性的。诗人表达了对佛理的领悟，认识到了世间万事皆空的真理。
最后两句"水边闲独立，照见白须眉"表达了诗人在水边静静独立的心境。这里的"白须眉"可以理解为自己，也可以理解为对修行者的描述。通过静默的环境，诗人能够反观自身，洞察内心的真实。
整首诗词通过月亮、水边等自然景物的描绘，抒发了作者对于修行道路上心境变化和领悟的思考。通过对佛理的领悟，诗人表达了对空性的理解和对纯净心灵的追求，同时也表达了对自我心性的反观。这首诗词以简洁、含蓄的语言表达了复杂的思想，展示了宋代文人的修身养性之风。
弦管之流声，景物之感情。激徵含商，舒华发英。固所以合融怡寺自然，而惜流转之不停。亦犹夫见穿花之蛱蝶，赋点水之晴蜓。思尽醉于风光，而典春衣于杜陵也。
县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。两衙早被官拘束，登阁巡溪亦属忙。
怀人空结九回肠。
自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
唐尧授人时，妙用均造化。我读七月诗，周室亦其亚。彼用治四海，我敛之一身。至理之所在，太山等微尘。链气以成真，岂复有它术。譬如尊六经，百氏当尽黜。
宋玉应当久断肠。满城风雨近重阳。年年戏马忆吾乡。催促东篱金蕊放，佳人更绣紫萸囊。白衣才到共飞觞。