君作新台拟岘山，羊公千载得追攀。
歌锺殷地登临处，花木移春指顾问。
城似大堤来宛宛，溪如清汉落潺潺。
时平不比征吴日，缓带尤宜向此闲。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《为裴使君赋拟岘台》
朝代：宋代
作者：王安石
君作新台拟岘山，
羊公千载得追攀。
歌锺殷地登临处，
花木移春指顾问。
城似大堤来宛宛，
溪如清汉落潺潺。
时平不比征吴日，
缓带尤宜向此闲。
中文译文：
君主仿造新台，模拟岘山的景色，
千年来，人们追寻羊公的足迹。
在这座繁华的地方登上高处，
花草树木迁移春天，指引我前行。
城市仿佛是一条宽广的大堤，宛如水波荡漾，
小溪清澈如同汉江，潺潺流淌。
和平时期无法与征战的吴地相比，
宽松的腰带特别适宜在这里悠闲度日。
诗意和赏析：
这首诗是王安石为裴使君所写的赋诗。诗中描绘了一幅山水田园的景象，展示了作者对自然和生活的热爱，并表达了对和平安逸生活的向往。
首先，诗中提到了君主仿造新台，模拟岘山的景色。这里的新台是指一座高台，岘山则是传说中的仙山。这表达了君主对于美好景色的追求和创造力。
接下来，诗人提到了羊公，羊公是指传说中的羊皮大夫，他在群山之间游历，寻找仙山的足迹。这里表达了人们对于追寻美好的向往和探索精神。
诗中描述了歌锺殷地登临处，指的是在这繁华的地方登上高处，欣赏美景。花木移春指顾问，表达了自然界的春天如何引导人们前行，给予人们指引和启示。
城似大堤来宛宛，溪如清汉落潺潺。这里通过城市和溪流的比喻，描绘了城市的壮丽景观和水流的清澈流淌，展示了大自然和人文景观的和谐共存。
最后两句表达了作者对和平安逸生活的向往。相比征战的吴地，时平无法相比，体现了对战乱的厌倦和对安宁的追求。缓带尤宜向此闲，表示宽松的腰带特别适宜在这里悠闲度日，暗示了作者希望在这样的环境中过上悠闲自在的生活。
总的来说，这首诗通过描绘山水田园的景象，表达了对于美好自然和宁静生活的向往，展示了作者对和平安逸的追求和对人文景观的赞美。
秋千散后朦胧月，满院人闲。几处雕阑。一夜风吹杏粉残。昭阳殿里春衣就，金缕初干。莫信朝寒。明日花前试舞看。
驿卒征夫旦复休，鸾舆未必竟南游。见说江淮民力困，行宫风雨使人愁。
其间绝品非不佳，张禹纵贤非鱼鲠。
旧说西湖比西子，君言西湖似贤士。于嗟契阔十五年，一日相逢只如此。南山北山两高峰，春波滟滟摩青铜。未能荡桨穷胜处，倚栏一望开心胸。老我挂冠隐田里，岂知再见烟连水。小须夏日醉满荷，脱屣东归甘已矣。
日午空斋带睡痕，水蔬山药荐盘飧。林乌信我无机事，长到而今下石盆。
日高裹饭看何山，山缺东南水绕关。松桧不摇风自度，读书声在白云间。