传道府中浇茗碗，灵坚陇畔炷薰炉。
银钩茧纸闲舒卷，锥也无时未是无。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《为牟德范题石湖遗墨意有未尽复赋五首》是宋代方回创作的一首诗词。以下是我给出的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
在传道府中浇茗碗，
灵坚陇畔炷薰炉。
银钩茧纸闲舒卷，
锥也无时未是无。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个传道府中的景象，展示了作者对茶、墨和书法的热爱和追求。
第一句描述了在传道府中浇茗（即沏茶）的场景，茗碗被细心地浇灌，显示出作者对茶艺的重视。这一景象不仅仅是简单的饮茶之举，更蕴含了对精神享受和内心宁静的追求。
第二句描绘了灵坚（即灵感）在陇畔（即山坡）炷薰炉的场景。灵坚是作者对墨的称呼，炷薰炉则是指用来熏烤研墨的炉子。这里表达了作者在山野间感受大自然之灵感，通过研墨创作，将内心的情感和思绪转化为艺术的表达。
第三句提到了银钩和茧纸。银钩指的是书法中使用的银制工具，茧纸则是指保存书法作品的纸张。这里闲舒卷指的是随意展开卷轴，暗示了作者对书法的悠闲和自由。这一句也表达了作者对书法艺术的热爱和追求，将自己的情感和才华倾注于纸上。
最后一句"锥也无时未是无"表达了作者对创作的坚持和不懈的努力。锥指的是刀笔，表示作者时刻准备着书写和创作，从不停止。这句话强调了作者对艺术的追求和对完美的追寻，凸显了他对自我提升和创作追求的坚定态度。
总体而言，这首诗词通过描述传道府中的茶、墨、书法等元素，表达了作者对艺术的热爱和追求，以及对精神世界的探索和追寻。它展示了方回对艺术的真挚感受和对完美追求的态度，给人一种宁静深思和追求卓越的感受。
洛阳城里一愚夫，十许年来不读书。老去情怀难状处，淡烟寒月映松疏。
华榱壁珰，有声椒殿。备物来陈，多德式焕。日册日实，是刻是互。闰举以行，皇矣懿典。
榉柳林边候吏迎，血涂草棘虎纵横。分明身在朝天驿，惟欠嘉陵江水声。
白日还垂照，圜扉始被恩。西河筑休馆，东岱已归魂。无复鬓毛旧，只应皮骨存。感时心寸折，逢客泪双痕。冤讶秦城重，狱看汉吏尊。江淹书欲上，杜笃诔何论。往哲犹闻累，余生忽见原。秋风解网后，洒涕叙凉温。
绿鬓两科好，丹心一片忠。言言开国体，蹇蹇匪渠躬。夜谓鸳行底，能持鲠论公。象台死得所，万古忆清风。
山侗稽首，自别姚仙。思心度日如年。即此清清雨霁，遍润芝田。伏惟神明协相，处安闲、法体 然。钰如昨，荷寻常留念，书信相传。辄有微言相恳，谭仙去相邀，鹤羽翩翩。傥若携云光访，感激难言。些儿闲中闲事，待贤来、面罄不宣。山侗拜，上玄中玄玉座前。