德劭年高冠里闾，庆余犹及魏公舒。
似闻白鹤归华表，应有青刍奠故庐。
帝梦漫惊虞涧筑，史占空叹渭滨渔。
泫然东望无从弟，莫厕邦人会葬车。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《魏道弼父挽词代曾子修》是宋代诗人王之道所作的一首诗词。这首诗表达了对魏道弼父亲的挽悼之情，以及对逝者的敬重和怀念之情。
诗中以描绘景物和叙述梦境的方式，展现了诗人内心的情感和对逝者的思念之情。诗词以自然景物为背景，通过描绘白鹤归华表和青刍奠故庐的场景，表达了对逝者的追思和尊敬之情。白鹤归华表象征着高尚的品质和卓越的功绩，而青刍奠故庐则代表着对逝者的追念和悼念之情。
诗的后半部分则以梦境的形式呈现，描述了帝王梦见魏道弼父亲修建虞涧筑，史官感叹渭滨渔的情景。这里通过梦境的描绘，表达了逝者在世时的崇高品德和卓越才能，以及他们离世后留给世人的记忆和影响。
整首诗词通过以景物描写和梦境叙述的手法，将诗人对逝者的怀念之情表达得深情而含蓄。诗中充满了对逝者的赞美和敬仰之情，展现了诗人对于道德高尚和卓越才能的追求，以及对逝者生命的思考和珍视。
这首诗词通过表达对逝者的怀念和尊敬之情，以及对生命的思考，唤起了读者对生命的珍视和对高尚品德的追求。同时，诗中运用了景物描写和梦境叙事的手法，增加了诗的意境和韵味，使诗词更加富有艺术感和内涵。
煮海三年不等闲，几多归梦绕青山。鸢肩诗瘦羞郊岛，蜗角名虚愧触蛮。戈淅剑炊恬砑耐，云翻雨覆任痴顽。知机人识圆机意，尽在西风一笑间。
彩仗神旗猎晓风，鸡人一唱鼓蓬蓬。铜壶漏水何时歇，如此相催即老翁。
面瘦头斑四十四，远谪江州为郡吏。逢时弃置从不才，未老衰羸为何事。火烧寒涧松为烬，霜降春林花委地。遭时荣悴一时间，岂是昭昭上天意。
溪山夺目壮哉县，风露侵肌老矣身。断岸横舟偏得月，小桥曳杖不逢人。
喜声响答缶声喧，歌笑声多日易昏。尚有乐农遗意在，要知此地近中原。
巫峡何危哉，夹拱如龙门。禹治九州不得到此，峡口水作雷霆奔。问汝江中人，几日三巴去？峨眉五月销古雪，滟滪堆深虎须怒。巫峡之险安可攀，胡为吴樯楚柁日日来往乎其间？高堂中有如花颜，银屏翠箔青春闲。涉此万里道，经年犹未还。黄金不买死，直欲高南山。汝舟非龙汝非虎，鼋