白衣苍狗任从渠，不碍波涵一太虚。
雅契高僧方寸地，卷舒流止自如如。
卫宗武（？～一二八九），字淇父，自号九山，华亭（今上海松江）人。出身世家，理宗淳祐间曾爲朝官，出知常州。未几，“自毘陵投绂归垂三十载”（本集卷五《刘葯庄诗集序》）。卒于元世祖至元二十六年，年逾八十。有《秋声集》，都爲退居后所作，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗四卷。事见本集卷首元至元甲午重九日张之翰序。 卫宗武诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。馆臣漏辑诗三首，附于卷末。
《为慈上人赋云溪》是宋代卫宗武所作的一首诗词。这首诗通过描绘景物和表达内心感受，展示了禅宗思想和修行境界。
诗词的中文译文：
白衣苍狗任从渠，
不碍波涵一太虚。
雅契高僧方寸地，
卷舒流止自如如。
诗意和赏析：
这首诗词以禅修者为主题，通过景物的描绘来表达禅宗的境界和修行的内涵。
首句描述了一只白衣苍狗随从水渠中游走，它不受水波的阻碍，仿佛身体和水波融为一体。这里的苍狗象征着禅修者，而水波则象征着纷扰的世俗之事。禅修者通过修行，能够超越尘嚣的干扰，心如止水，达到超然的境界。
第二句中的“一太虚”表达了禅宗的虚无观念。太虚即无尽的虚空，禅修者在修行中能够超脱一切烦恼和负累，心境空灵如虚空，达到超越物质世界的境地。
第三句中的“雅契高僧方寸地”描绘了一位修行高深的禅宗僧人。雅契表示高尚的品质和境界，高僧指的是修行精进的僧人。方寸地则意味着内心的宁静和清净。这句诗表达了禅宗修行者在内心中找到了宁静和平静的状态。
最后一句“卷舒流止自如如”描绘了禅修者在修行中的自如自在。卷舒流止表示禅修者能够自由自在地应对各种境遇和变化，无论是起伏的世事还是内心的涟漪，都能从容面对。
这首诗词以简洁明了的语言，通过描绘景物和表达内心感受，展示了禅宗思想和修行的境界。通过对禅修者的描写，诗人展示了他们超越尘世纷扰，追求内心宁静和超脱的精神追求。整首诗词以平和宁静的语调，传达了禅修者在修行中所追求的境界，给人以宁静和思考的空间。
高竹重林接翠微，夕阳分手柘冈西。莫忧世事兼身事，且逐东风进杖藜。
寂寂珠帘蛛网满。
古春去也怅须臾，问尔能思几日无。何必伤心催发白，会当动手补颜朱。妙龄劝赏雄浑语，达士耻随迂阔夫。我醉欲眠拈一瓣，今生弭忘不教枯。
雨后绿阴无处著，风前黄鸟为谁歌。天为世乱相逢少，子以诗鸣不遇多。行在故人能健否，瘴江逐客奈愁何。典衣尚可供汤饼，蚤作清凉肯重过。
唯夫蝉之清素兮，潜厥类乎太阴。在盛阳之仲夏兮，始游豫乎芳林。实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。内含和而弗食兮，与众物而无求。栖高枝而仰首兮，漱朝露之清流。隐柔桑之稠叶兮，快啁号以遁暑。苦黄雀之作害兮，患螳螂之劲斧。冀飘翔而远托兮，
野菊开欲稀，寒泉流渐浅。幽人步林后，叹此年华晚。倚杖送行云，寻思故山远。