白衣苍狗任从渠，不碍波涵一太虚。
雅契高僧方寸地，卷舒流止自如如。
卫宗武（？～一二八九），字淇父，自号九山，华亭（今上海松江）人。出身世家，理宗淳祐间曾爲朝官，出知常州。未几，“自毘陵投绂归垂三十载”（本集卷五《刘葯庄诗集序》）。卒于元世祖至元二十六年，年逾八十。有《秋声集》，都爲退居后所作，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗四卷。事见本集卷首元至元甲午重九日张之翰序。 卫宗武诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。馆臣漏辑诗三首，附于卷末。
《为慈上人赋云溪》是宋代卫宗武所作的一首诗词。这首诗通过描绘景物和表达内心感受，展示了禅宗思想和修行境界。
诗词的中文译文：
白衣苍狗任从渠，
不碍波涵一太虚。
雅契高僧方寸地，
卷舒流止自如如。
诗意和赏析：
这首诗词以禅修者为主题，通过景物的描绘来表达禅宗的境界和修行的内涵。
首句描述了一只白衣苍狗随从水渠中游走，它不受水波的阻碍，仿佛身体和水波融为一体。这里的苍狗象征着禅修者，而水波则象征着纷扰的世俗之事。禅修者通过修行，能够超越尘嚣的干扰，心如止水，达到超然的境界。
第二句中的“一太虚”表达了禅宗的虚无观念。太虚即无尽的虚空，禅修者在修行中能够超脱一切烦恼和负累，心境空灵如虚空，达到超越物质世界的境地。
第三句中的“雅契高僧方寸地”描绘了一位修行高深的禅宗僧人。雅契表示高尚的品质和境界，高僧指的是修行精进的僧人。方寸地则意味着内心的宁静和清净。这句诗表达了禅宗修行者在内心中找到了宁静和平静的状态。
最后一句“卷舒流止自如如”描绘了禅修者在修行中的自如自在。卷舒流止表示禅修者能够自由自在地应对各种境遇和变化，无论是起伏的世事还是内心的涟漪，都能从容面对。
这首诗词以简洁明了的语言，通过描绘景物和表达内心感受，展示了禅宗思想和修行的境界。通过对禅修者的描写，诗人展示了他们超越尘世纷扰，追求内心宁静和超脱的精神追求。整首诗词以平和宁静的语调，传达了禅修者在修行中所追求的境界，给人以宁静和思考的空间。
花似镜中人，不堪衰老。空羡青青岸边草。多情消瘦，更被无情相恼。近来无限事，凭谁道。胡蝶满园，丛边空绕。睡起流莺过、语声小。琐窗危坐，更被玉蟾相照。夜阑梅影瘦，凭谁扫。
冬令常温客不愁，日来还用理衣裘。浪开易落惊花雨，过暖成寒似麦秋。木叶摇风摧宿鸟，江烟带暝起沙鸥。何人有酒生春意，驱我新诗到笔头。
尽道君家教育深，义方高作霭儒林。彩衣已是真郎贵，紫诏方旌昔日心。鲤每趋庭惟独立，鹤常和子自鸣阴。此之能事人方信，胜积籯中十万金。
落日投村戍，愁生为客途。寒山晴后绿，秋月夜来孤。橘树千株在，渔家一半无。自知风水静，舟系岸边芦。
斜髻娇娥夜卧迟。梨花风静鸟栖枝。难将心事和人说。说与青天明月知。
满路梅花，为谁开遍春风萼。短亭萧索。草草传杯酌。送子先归，我羡辽东鹤。他年约。瘦藤芒＿。共子同丘壑。