拄杖不能倚靠，稳跨布袋打坐。
莫怪喷嚏不成，鼻孔元来无窍。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《为昌州月上人赞布袋》是宋代释宗绍昙创作的一首诗词。这首诗以幽默的笔调，描述了一个打坐修行的布袋和它的一些特殊之处。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
拄杖不能倚靠，
稳跨布袋打坐。
莫怪喷嚏不成，
鼻孔元来无窍。
诗意：
诗中描绘了一位名叫布袋的打坐修行者。他拄着杖却不能依靠，稳稳地跨坐在布袋上。布袋打坐的样子看起来有些奇特，无论他怎么打喷嚏，鼻孔却原本就没有开口。
赏析：
这首诗以幽默诙谐的方式刻画了布袋这个特殊的打坐方式。布袋作为一种打坐工具，让人想象力丰富的释宗绍昙通过描述布袋的特点，给人带来了一种可笑又耐人寻味的感觉。
诗中的"拄杖不能倚靠"表达了布袋打坐者必须自立而不能依赖外物的修行态度。"稳跨布袋打坐"则表现出布袋作为坐具的稳定性，使得打坐者能够舒适地坐下来进行修行。这种形象化的描写让人感受到布袋作为修行工具的特殊和独特。
"莫怪喷嚏不成，鼻孔元来无窍"这两句则展现了布袋的奇特之处。布袋打坐者虽然会打喷嚏，但由于布袋的特殊设计，鼻孔并没有开口。这种幽默的描写既使人捧腹，又引发人们对于布袋的好奇和思考。
整首诗以简洁明快的语言表达了布袋打坐的特殊形象，通过幽默的描写和略带讽刺的口吻，让读者在欣赏诗词的同时，也能感受到作者对修行者独特境界的赞美和对布袋这种特殊工具的创意想象。
宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。开畦分白水，间柳发红桃。草际成棋局，林端举桔槔。还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。
一年两度中秋，这回初度尤堪喜。＊生二叶，荷开十丈，荔丹千里。令肃貔貅，业安畎畎，戍安隍垒。况莆民截镫，帅垣＊檄，人欢悦、雷声起。自古将门出将，贵三品、腰金绶紫。他年领取，莫公官职，黄公年纪。彩袖翩翩，慈闱强健，诸孙环侍。待婆娑酒醺，呵笑花下，含饴耍戏。
九日黄花，渊明之后，谁当汝俦。记龙山昨夜，寒泉九井，帽轻似叶，髯戟如虬。庚扇西风，孔林落照，银海横波十二楼。闲笑道，那华亭上蔡，再见何由。人生似我何求。算惟有高人高处游。笑如今别驾，前时方外，尘埃半百，岁月如流。如此连墙，今年不见，一首犹胜万户侯。偷闲好，
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。日居月诸，胡迭而
与君异姓似诸昆，文采风流帝子孙。珍重征途犹问讯，殷勤诗卷遣重论。光寒牛斗韬龙剑，兴逸江湖著瓠樽。混混人间谁虎鼠，冥冥物外独鹏鲲。间中日月无追恨，圣处工夫岂浪言。万里此心长对面，莫寻别赋苦消魂。
甲长神京冠，王封异姓优。风云开杰阁，水月转芳洲。种玉阶庭盛，挥金族绪周。诸郎自持橐，衮衮尚公侯。