叶山坚石如水苍，斲为大尊重且方。
斟酌胡能问罍耻，献酬不解随觯扬。
勿言研材用非称，麴糵文章皆伐性。
请看毛颖不中书，宁及时时一中圣。
月岩老子饮山村，但惜田家老瓦盆。
已刳匏瓜代杯饮，愿君持此比窊尊。
李廌（一○五九～一一○九），字方叔，号太华逸民（宋周紫芝《太仓稊米集》卷六六《书月巖集后》）、济南先生（宋谢采伯《密斋笔记》卷三），祖先由郓州迁华州，遂爲华州（今陕西华县）人。早年以文章受知苏轼。哲宗元祐三年（一○八八），苏轼知贡举，得试卷以爲廌作，置之首选，而是科廌竟下第，所以轼有“平生漫说古战场，过眼还迷日五色”（《送李方叔下第》）之叹。后再举亦失利，遂绝意仕进，定居长社。徽宗大观三年卒，年五十一。有《济南集》（一名《月巖集》）二十卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲八卷，其中诗四卷。《宋史》卷四四四有传。李廌诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以近人李之鼎宜秋馆《宋人集》丙编本（简称宜秋本）。新辑集外诗附于卷末。
《王彦温多恕许惠叶县石方尊将以贮酒作诗取之》是一首宋代诗词，作者李廌。下面是对诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
叶山的坚石如水苍，
斲为大尊重且方。
斟酌胡能问罍耻，
献酬不解随觯扬。
勿言研材用非称，
麴糵文章皆伐性。
请看毛颖不中书，
宁及时时一中圣。
月岩老子饮山村，
但惜田家老瓦盆。
已刳匏瓜代杯饮，
愿君持此比窊尊。
诗意：
这首诗词描述了一个以王彦温多恕、许惠和叶县石方尊为题材的作品。诗人将叶山上坚硬的石头雕刻成一尊庄重而方正的酒器。他斟酌酒杯时，不禁想起胡人的罍（一种酒器）的耻辱，因为这个尊贵的石方尊已经超越了普通的酒器。诗人以此向读者展示了他对酒文化的独特见解。
诗人告诫读者不要说这座石方尊只是用来磨研酒材的工具，因为它所表达的意义已经超越了实用的层面。无论是麴糵（酿酒的原料）还是文章，它们都具有独特的个性和魅力。诗人进一步引用了毛颖（指毛诗）没有被列入古代经书的例子，与时时一中圣（中央的圣人）相对比，表达了对非传统价值的认可。
诗人接着提到月岩老子，指的是老子在月岩山村中饮酒。他略带遗憾地说，尽管老子喜欢饮酒，但他只能使用田家的老瓦盆作为酒器。然而，诗人已经创造出了一种以匏瓜代替酒杯的饮酒方式，并希望读者也能喜欢并使用这种窊（洞穴）尊来品尝美酒。
赏析：
这首诗词通过对叶山石方尊的描绘，表达了诗人对酒文化的热爱和对非传统价值的追求。诗人将石方尊与传统的酒器进行对比，强调了它的独特性和超越实用的价值。诗人同时引用了毛颖和老子的例子，展示了对传统和非传统文化的尊重和包容，并表达了自己对酒文化的创新和探索的态度。
诗人巧妙地运用了象征手法，将石头雕刻成尊贵的酒器，象征着对酒文化的推崇和赞美。他的语言简练而意境深远，给读者留下了很大的想象空间。整首诗词以酒为主题，通过描绘石方尊和饮酒场景，展示了诗人对酒文化的独特见解和对非传统价值的认可。诗词朴素而深刻的表达方式，使人们在赏析中可以感受到作者对酒文化的热爱和对传统与创新之间的思考。
通过对诗词的赏析，我们可以欣赏到李廌对酒文化的独到见解和对传统与创新的探索。这种对文化的探索与思考在诗词中得到了精准而生动的描绘，给人以启发和思考。
得让酿法乃尔佳，连引数杯极口夸。须臾忘物亦忘我，是非荣辱不可加。儿童相随拍掌笑，阿翁醉也扶归家。平生故人赵半刺，遗骑折送园中花。饮酒不待劝，夜如何其月欲斜。倒著接（上四下离）自起舞，笛声趁拍鼓三挝。陶陶兀兀意有得，小姬在傍双髻丫。驱令磨墨具氏笔，满幅大草飞
王族亲无儗，皇图庆有归。神枢曾感电，仙寝忽藏衣。正阼尊仁统，新阡袝濮园。朝廷恩称义，孝奏岂天违。
陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床。以其多奇文，宜升君子堂。刮削露节目，拂拭生辉光。玄斑状狸首，素质如截肪。虽充悦目玩，终乏周身防。华彩诚可爱，生理苦已伤。方知自残者，为有好文章。
门前宫槐陌，是向欹湖道。秋来山雨多，落叶无人扫。
乘云飞去不辞家，女几荒祠一径斜。溪入乱云鸣佩玦，树蟠苍石老龙蛇。夜寒玉镜悬清月，天碧霓衣曳彩霞。陵谷易迁尘骨老，衰颜更欲服丹砂。
中怜牒讼汩华年，赖有神交肯惠然。万石同登高柳外，一尊相属晚花前。浮云空解遮人境，止水何曾染世缘。安得小舟民衔尾，风樯激箭不须鞭。