王郎立志谁能似，适远宁为中道止。
愚斋之名岂真愚，用心盖欲师颜子。
圣门之徒三千人，回独好学学何事。
箪瓢陋巷不自贫，看此力量如何尔。
愿君勿作岁月计，有为要之亦若是。
它年究竟所归宿，莫负名斋本来意。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《王彦博愚斋》是宋代赵蕃创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析。
《王彦博愚斋》中文译文：
王郎立志谁能似，
适远宁为中道止。
愚斋之名岂真愚，
用心盖欲师颜子。
圣门之徒三千人，
回独好学学何事。
箪瓢陋巷不自贫，
看此力量如何尔。
愿君勿作岁月计，
有为要之亦若是。
它年究竟所归宿，
莫负名斋本来意。
诗意和赏析：
《王彦博愚斋》表达了作者赵蕃对王彦博的赞赏与思考。王彦博立下志向，但他并不追求高远的成就，而是选择了中道之路。愚斋这个名字并非真正的愚蠢，而是作者希望向颜子学习，用心专注于修养和学问。
诗中提到了圣门之徒，指的是那些拥有高深学问的人。然而，回独却更喜欢研习学问，他们追求的究竟是什么呢？作者通过这种对比，暗示了王彦博的独特之处。
诗中提到的箪瓢陋巷并不使作者自感贫乏，而是强调了王彦博的力量。这种力量不仅仅体现在物质方面，更多地是指他的才华和品德。
在诗的结尾，作者表达了对王彦博的期望。他希望王彦博不要过于计较岁月的流转，而是要有所作为。无论他最终归宿何处，都希望他不要辜负愚斋这个名字所代表的初衷和意义。
《王彦博愚斋》通过对王彦博的赞美和思考，表达了对中道之路的认同和对个人修养的重视。同时，诗中也提醒人们要珍惜时光，不负自己的初心和名份。这首诗充满了哲理和人生的思考，具有一定的启示意义。
殊方秋尽怯登临，万里屯云结岁阴。崖壁{左山右孝}岈知禹绩，江山割据识雄心。沧波南下奔云急，单舸东游两鬓侵。漂转十方仍作客，沉吟怀古泪沾襟。
岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。梦休寻灞浐，迹已绝潇湘。远忆同吟石，新秋桧柏凉。
它人作陵邑，榜笞朝暮急；王子乃不然，袖手万事集。它人西入都，竞裁丞相书；王子掉头去，长沙万里余。问子谋身无乃左，凛如霜松姿磊砢。屈原贾谊死有灵，计此两人心独可。
太平时节无人看，雪刃闲封满匣尘。（《剑》，见王正字《诗格》）
吾诗满箧笥，最多夜雨篇。四时雨皆佳，莫若初寒天。纸帐白于毡，纸被软于绵。枕傍小铜匜，海沉起微烟。是时闻夜雨，如丝竹管弦。恨我未免俗，吟讽劝雕镌。南朝空阶语，妙建安前，意谓夺造化，百世莫比肩；安知梧桐句，乃复与并传。夜雨何时无，奇语付後贤。
盘磴回廊古塔深，紫芝红药入云寻。晚吹箫管秋山里，引得獮猴出象林。