王郎立志谁能似，适远宁为中道止。
愚斋之名岂真愚，用心盖欲师颜子。
圣门之徒三千人，回独好学学何事。
箪瓢陋巷不自贫，看此力量如何尔。
愿君勿作岁月计，有为要之亦若是。
它年究竟所归宿，莫负名斋本来意。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《王彦博愚斋》是宋代赵蕃创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析。
《王彦博愚斋》中文译文：
王郎立志谁能似，
适远宁为中道止。
愚斋之名岂真愚，
用心盖欲师颜子。
圣门之徒三千人，
回独好学学何事。
箪瓢陋巷不自贫，
看此力量如何尔。
愿君勿作岁月计，
有为要之亦若是。
它年究竟所归宿，
莫负名斋本来意。
诗意和赏析：
《王彦博愚斋》表达了作者赵蕃对王彦博的赞赏与思考。王彦博立下志向，但他并不追求高远的成就，而是选择了中道之路。愚斋这个名字并非真正的愚蠢，而是作者希望向颜子学习，用心专注于修养和学问。
诗中提到了圣门之徒，指的是那些拥有高深学问的人。然而，回独却更喜欢研习学问，他们追求的究竟是什么呢？作者通过这种对比，暗示了王彦博的独特之处。
诗中提到的箪瓢陋巷并不使作者自感贫乏，而是强调了王彦博的力量。这种力量不仅仅体现在物质方面，更多地是指他的才华和品德。
在诗的结尾，作者表达了对王彦博的期望。他希望王彦博不要过于计较岁月的流转，而是要有所作为。无论他最终归宿何处，都希望他不要辜负愚斋这个名字所代表的初衷和意义。
《王彦博愚斋》通过对王彦博的赞美和思考，表达了对中道之路的认同和对个人修养的重视。同时，诗中也提醒人们要珍惜时光，不负自己的初心和名份。这首诗充满了哲理和人生的思考，具有一定的启示意义。
借得千岩一卷诗，吟窗尽日不停披。苍波溜雨岷峨柏，赤石封苔岣嵝碑。不是胸中横屴崱，如何笔下许瑰奇。还君此宝文房裹，应有神明为护持。
吾皇德泽小沧溟，倒载干戈不用刑。天以图书效河洛，人如兰玉秀阶庭。石渠尽日蓬山影，金殿凌虚帝座星。从此崇文三万卷，权舆甲部圣师经。
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
汉家九陛飞秋霜，公卿会立朝明堂。王生何人谈老黄，廷辱廷尉理不山。廷尉跪结袜，有如壮夫出胯下，面无惭色神洋洋。君不见黄石公进张良，夏侯章诋孟尝，长者之名从此扬。
景建谈之子，诗禅丈室宽。能将铅椠事，止作葛藤看。坏衲蒙头易，玄机得髓难。何因清夜话，分我一蒲团。
云长凿骨未为奇，断臂亭亭对祖师。万法从心当自省，个别冷暖有鱼和。