王屋山高无猿猱，下有黄河水滔滔。
天坛半夜见海白，光动古邑鸡先嗥。
鸡先嗥，绝吠獒，岩居林栖吏莫搔。
山肤有时得虞猎，不比彘肉烹连毛。
闻君今去将效陶，县前种柳芟蓬蒿。
不问公田问民俗，民安事简教儿曹。
河南太守喜恺悌，如此可以无厌劳。
本卷作于皇祐五年（一○五三），是年秋作者丧母，解监永济仓官，扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴沖卿元会》始，原编卷一七；自《依韵和原甫省中松石画壁》始，原编卷一八；自《韩子华遗冰》始，原编卷三九；自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始，原编卷四○。
《王屋高送王屋知县孙秘丞》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。这首诗描绘了王屋山的壮丽景色和孙秘丞离任的场景，同时表达了作者对孙秘丞的赞美和对治理民生的思考。
诗词的中文译文如下：
王屋山高无猿猱，下有黄河水滔滔。
天坛半夜见海白，光动古邑鸡先嗥。
鸡先嗥，绝吠獒，岩居林栖吏莫搔。
山肤有时得虞猎，不比彘肉烹连毛。
闻君今去将效陶，县前种柳芟蓬蒿。
不问公田问民俗，民安事简教儿曹。
河南太守喜恺悌，如此可以无厌劳。
这首诗词通过描绘王屋山的高耸和黄河的奔流，展现了自然景观的壮丽和恢弘。作者以天坛半夜见海白的景象，形容了山势之高，给人以震撼之感。同时，诗中提到鸡先嗥，绝吠獒，表达了山中的宁静和幽深，山中的居民与世隔绝，不受外界干扰。
诗中还提到了山中有时可以得到虞猎，但不比彘肉烹连毛。这句话表达了作者对自然的敬畏和对生命的尊重，暗示了人与自然和谐相处的理念。
接下来，诗中转向了对孙秘丞的赞美和对治理民生的思考。作者听说孙秘丞即将离任，表达了对他的敬佩之情，并希望他能够效法陶渊明，离任前在县前种植柳树，为百姓造福。诗中还提到了不问公田，而问民俗，强调了关注民生和百姓疾苦的重要性。最后，作者称赞河南太守喜恺悌，认为他的治理方式可以使人们无厌劳。
总的来说，这首诗词通过描绘自然景观和对孙秘丞的赞美，表达了作者对自然和人文的思考，以及对治理民生的关注。同时，诗中运用了形象生动的描写和对比手法，使诗词更加生动有趣。
老矣丹心在，愁来酒兴浓。江山遗古意，云水淡秋容。落日孤村笛，微风远寺钟。平生善知识，却忆妙高峰。
至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。洪规载启，茂典方陈。誉隆三善，祥开万春。
满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。肠断东风各回首，一枝春雪冻梅花。嫩烟轻染柳丝黄，句引花枝笑凭墙。马上王孙莫回首，好风偏逐羽林郎。
问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未得与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，
秋光点点明人眼，不比寻常岩桂花。天与刘郎作嘉瑞，枝枝金粟间丹砂。
不服丹砂不茹芝，老来四体未全衰。有人问我期颐法，一味胸中爱坦夷。