人传半隐在龙门，天启松斋遇远孙。
水石蔽亏包废寺，版图磨灭指邻村。
如将绿野还裴度，不见潜溪付李藩。
壁土未乾三易主，洛阳城里有名园。
张舜民，字芸叟，自号浮休居士，长安（今陕西西安）人。英宗治平二年（一○六五）进士，爲襄乐令。神宗元丰中，应环庆帅高遵裕辟掌机宜文字。元丰六年（一○八三），因作《西征回途中》诗，贬监邕州盐米仓，改监郴州酒税。哲宗元祐初，以司马光荐，爲监察御史，又因言事出通判虢州。元祐九年（一○九四），以秘书少监出使辽国，使回爲陕西转运使，歷知陕、潭、青三州，元符中罢。徽宗即位，召爲右谏议大夫，旋出知定州，改同州。入元祐党籍，贬楚州团练副使、商州安置，后復集贤殿修撰，卒于政和中。着有《画墁集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》所录，辑爲八卷。《宋史》卷三四七有传。张舜民诗，以影印文渊阁《四库全书·画墁集》（其中诗四卷）爲底本。校以鲍廷博刊《知不足斋丛书》本（简称鲍本）。四库所辑张舜民诗较草率，今又从《永乐大典》残本中辑得二十九题三十三首，编爲第五卷。又《画墁集》卷七、卷八爲《郴行录》，中有记行诗十二首，再益以自《全芳备祖》等书中所辑集外诗及断句，合编爲第六卷。
《王氏松斋诗》是一首宋代的诗词，作者是张舜民。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
人传半隐在龙门，
天启松斋遇远孙。
水石蔽亏包废寺，
版图磨灭指邻村。
如将绿野还裴度，
不见潜溪付李藩。
壁土未乾三易主，
洛阳城里有名园。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个人半隐居在龙门之间，他名叫天启，松斋是他的居所，遇到了一个远房的后代。诗中描述了一幅景象：水石的堆积掩盖了原本的废弃寺庙，地图已经磨灭，指向了邻村。诗人希望能够将这片绿野归还给裴度，却再也看不到潜溪，也无法传达给李藩。壁土未乾，意味着这片土地的归属已经发生了三次变动。然而，在洛阳城里，却有一个有名的园林。
这首诗词通过描绘景物和情感的交织，表达了作者内心的苍凉和无奈。龙门、松斋、水石、废寺等景物都具有一种深远的历史感，它们被时间所遮蔽，人们的名字也逐渐消逝。作者希望能够将美丽的绿野还给裴度，但现实却让他感到无力和失望。壁土未乾三易主的描写暗示了社会的动荡和变迁，而洛阳城里的有名园则映衬出它的繁荣与辉煌。
整首诗通过景物的描写，表达了对过去的怀念和对现实的无奈，展现了作者对历史和社会变迁的思考。同时，诗中的景物也象征着人生的起伏和无常，诗人在岁月的长河中感叹时光的无情和个人命运的渺小。这首诗的意境深远，给人以思考和共鸣。
十里桥西别有天，青山欲断翠云连。园林寂寂鹿为文，野服翩翩儒亦仙。风咏无雩正此日，雪飘伊洛是何年。追寻往事顿成梦，回首春光倍黯然。
路长。人世罪冤知底数。前程不是无冥府。争似静焚香一炷。无行住。声声称念弥陀父。罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。西方路。功成足步红莲去。
辇路香风吹软尘，拥途士女看朱轮。朝为赫赫大京兆，暮作栖栖逆旅人。姬院肉屏俄顷散，帝城眉样一番新。惟应唤醒茅檐叟，长驾柴车戴幅巾。
哀俗易高名已振，途险难尽学须强。
早从子美追懒真，近向长康得痴绝。相逢可笑复可怜，君看稀疏鬓边雪。
巢父滩头甫着鞭，名山入眼驿程边。迂回仅费商於地，领袖宁烦一介先。