望山山在背，不觉首屡回。
策马欲倒行，道路良艰哉。
白云尚相寄，为带山色来。
昨日登临处，今日谁徘徊。
安得玉女水，为我洗尘埃。
不解伴松老，宁忍被鸥猜。
日与物为遘，此眼向谁开。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《望山作》是一首宋代晁说之创作的诗词。这首诗描绘了诗人望着山峰的情景，表达了对艰难道路和迷茫心境的思考。
诗词的中文译文如下：
望山山在背，不觉首屡回。
策马欲倒行，道路良艰哉。
白云尚相寄，为带山色来。
昨日登临处，今日谁徘徊。
安得玉女水，为我洗尘埃。
不解伴松老，宁忍被鸥猜。
日与物为遘，此眼向谁开。
这首诗词的诗意是诗人站在山前，望着高耸的山峰，感叹自己的心境如同山峰一样高远而复杂。诗人感到困惑和迷茫，不知道前方的道路如何，甚至想要倒着走回去。白云飘过，仿佛带来了山的颜色，给诗人带来了一丝安慰。诗人回忆起昨天登上山顶的景象，而今天又是谁在那里徘徊呢？诗人希望能够找到一条清澈的水，洗去自己身上的尘埃，摆脱困境。诗人感到无法理解伴随自己的松树的老去，也不愿意被鸥鸟误解。诗人思考着自己的眼睛向着何处敞开，与日月和万物相遇。
这首诗词通过描绘山峰和自然景色，表达了诗人内心的迷茫和困惑。诗人通过对自然景物的观察和思考，表达了对人生道路的思索和对心境的反思。整首诗词以山峰为背景，通过景物的描绘和诗人的感受，展现了一种哲理意味和对人生的思考。
梅雨暂收斜照明，去年无此一日晴。忽思城东黄篾舫，卧听打鼓踏车声。
卓尔有所立，俨然即之温。他疑攻玉异，并谊断金存。
危冠广袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。
长哦十秋怀，清韵绕屋梁。曲逆有饿死，英布刑而王。向来为长公，甘受三径荒。一身讵无馀，百年信难量。
君向星江结草庐，我来抵掌笑相於。三盃碧液涨甆盏，一缕青烟缠竹炉。剑舞春风花烂熳，琴弹夜雨竹萧疎。明朝拄杖知何处，猿叫千山月满湖。
秋至触物愁，况当离别筵。短歌销夜烛，繁绪遍高弦。桂水舟始泛，兰堂榻讵悬。一杯勾离阻，三载奉周旋。鸦噪更漏飒，露濡风景鲜。斯须不共此，且为更留连。