十亩苍苔绕画廊，几株红树过清霜。
高情还似看花去，闲对南山步夕阳。
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。
《王起居独游青龙寺玩红叶因寄》是唐代羊士谔创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
十亩苍苔绕画廊，
几株红树过清霜。
高情还似看花去，
闲对南山步夕阳。
诗意：
这首诗词描绘了一个人独自游览青龙寺，欣赏红叶的景象，并借此寄托了作者的心境和情感。诗中以自然景物和人物行为来表达作者内心的思考和感受。
赏析：
这首诗词以简洁而质朴的语言，描绘了一个美丽的景象。首两句描述了画廊周围盖满了苍苔，几株红树叶被清霜覆盖，给人一种宁静和凄美的感觉。接着，诗人提到自己的高情，意味着他的情感高洁纯真，如同欣赏花朵一般纯粹。最后两句表达了作者闲散自在地对着南山散步，享受夕阳的光辉，这是一种宁静而悠闲的心境。
整首诗词以自然景物为背景，通过描写细腻的景色和人物行为，传达了作者内心的情感和思考。作者通过观赏红叶和自然景色，表达了自己的高情和对自然的赞美。诗词流露出一种恬静、淡泊、悠然自得的意境，让读者感受到大自然的美和人与自然的和谐。这首诗词以简洁的语言表达了诗人的情感和心境，展示了唐代诗人的审美追求和对自然的热爱。
二十年来说是非，一生能系几安危？莫道浮云终蔽日，严冬过尽春蓓蕾。
餐英人去已千年，留与先生泛酒船。昔日避谗今避世，黄花独识两翁贤。
巨灵掌上月，玉女盆中泉。柱史息车看，孤云心浩然。
先腊梅花谢，不冰溪水流。早尝春菜饼，暖卸木终裘。去岁三冬雪，今年百谷秋。此冬无此瑞，又为老农忧。
九华如剑插云霓，青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽，南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月，石路人攀上汉梯。惆怅旧游无复到，会须登此出尘泥。
彭山折坂外，井络少城隈。地是三巴俗，人非百里材。畏途君怅望，岐路我裴徊。心赏风烟隔，容华岁月催。遥遥分凤野，去去转龙媒。遗锦非前邑，鸣琴即旧台。剑门千仞起，石路五丁开。海客乘槎渡，仙童驭竹回。魂将离鹤远，思逐断猿哀。唯有双凫舄，飞去复飞来。