王公大人，天下具瞻。
轻流薄习，重损威严。
此尚未了，彼安能兼。
非唯失道，又复起贪。
顶戴儒冠，心存象教。
本图心宁，复使心闹。
譬如生子，当求克肖。
不教义方，教之窃盗。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《王公吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
王公大人，天下皆仰慕。轻率的行为会削弱威严。当务之急是改变这种情况，否则怎能同时兼顾呢？不仅是失去了道德，还重蹈贪欲的覆辙。戴着儒冠，心中却抱有邪教的思想。原本是为了追求心灵的宁静，却让心境变得混乱。就像生儿育女一样，应该追求与之相似。不教授正道，反而教唆窃盗。
诗意：
《王公吟》通过对王公的行为和心态进行批判，表达了对社会道德败坏和权贵阶层的弊病的忧虑。诗中指出，王公应该以身作则，保持威严和高尚的品德，但他们却经常陷入轻率和贪欲之中，背离了道德的准则。诗人呼吁王公们要修身齐家治国平天下，而不是沉溺于私欲和邪教的思想。
赏析：
《王公吟》以简洁明快的语言揭示了当时社会上权贵阶层的腐败问题，诗人以批判的目光剖析了王公们的行为和心态。诗中使用了对偶和对仗的修辞手法，使句子韵律流畅，表达力强。通过对王公行为的批评，诗人表达了对社会道德的关注和对高层人士的期望。整首诗警示人们要坚守道德准则，追求高尚的品德，以建立一个更加公正、和谐的社会。
槐花漠漠向人黄，此地追游迹已荒。清论不知庄叟达，死交空叹赵岐忙。病来未忍言闲事，老去唯知觅醉乡。日暮街东策羸马，一声横笛似山阳。
中五之德方峨峨，胡胡呼呼何奈何。
月淡波寒夜向分，断行孤雁不堪闻。扁舟第四桥南泊，无限清愁寄梦云。
并州霜早。禾黍离离成腐草。马困人疲。惟有郊原雀鼠肥。分明有路。好逐衡阳征雁去。鼓角声中。全晋山河一半空。
参天乔木镇山川，栽种成阴知几年。仰止名园今老矣，卷舒画轴思悠然。
雨雪成岁暮，之子远徂征。酌酒起相送，慨我别离情。池阳实大藩，佐车屈时英。子行一请觐，上计趋吴京。良玉怀贞操，芳兰含远馨。临歧一珍重，即此万里程。