太真行酒知何地，渺莽遗基茂草深。
声色加人何足计，精神满腹不同斟。
六奇自可掀三狡，一正何妨讋百壬。
堕帻吐茵均此辙，可怜枉用世仪心。
岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败后召爲朝官，歷司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，爲江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起爲湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，復起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳祐元年（一二四一），以言官劾横敛罢，居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法，与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷，《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷，《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷，系自编嘉熙二年至四年之诗，取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷，收《宫词》百首。又有《宝真斋法书贊》二十八卷，其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。 岳珂诗，《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本（藏北京大学图书馆）爲底本，校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》（简称小集）、《宋诗抄·玉楮集抄》（简称诗抄）；《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清《拜经楼丛书》本（简称拜经楼本）；《宝真斋法书贊》以文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《丛书集成》排印本（简称聚珍版），辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷，新辑集外诗附于卷末。
诗词《望樊口怀陶士行温太真二首》是宋代岳珂的作品。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
望樊口怀陶士行温太真二首
太真行酒知何地，
渺莽遗基茂草深。
声色加人何足计，
精神满腹不同斟。
六奇自可掀三狡，
一正何妨讋百壬。
堕帻吐茵均此辙，
可怜枉用世仪心。
【中文译文】
望着樊口，想起陶渊明的隐居行径和温太真的高尚品德。
太真行走于哪个地方呢？
那里荒芜草木繁茂。
声色与人加在一起，又有什么意义呢？
内心的精神饱满，无法与外在的享受相提并论。
六艺之奇才可以战胜三种狡猾，
一个正直又何妨碍百人的谗言。
放弃官职，回归田园，这是他们的共同选择，
可怜他们的高尚行为被世俗的礼仪所辜负。
【诗意和赏析】
这首诗词通过对陶渊明和温太真的怀念和赞美，表达了对于追求内心精神境界和高尚品德的人们在现实社会中遭受困扰和误解的痛惜之情。
诗的开头，以望樊口为背景，以太真行酒为引子，展现了太真高尚品德和隐居行径的美好形象。渺莽遗基茂草深，则传达出樊口的荒凉景象，暗喻社会的虚荣与浮躁。
接下来，诗人以声色加人为反衬，抨击了世俗的追求和享乐主义。声色与人加在一起，无法计算其价值，而精神的丰盈却是无法用物质享受来衡量的。
六奇自可掀三狡，一正何妨讋百壬，表达了诗人对于有才华而又正直的人们在现实社会中受到诋毁和排斥的遗憾之情。六奇指的是陶渊明在文学上的杰出成就，三狡则代表了世俗的狡诈和猥琐。正直的人们可能会被百人共同攻讦，但这并不妨碍他们坚守自己的原则。
最后两句“堕帻吐茵均此辙，可怜枉用世仪心”，以陶渊明和温太真为例，表达了诗人对于那些高尚行为被世俗礼仪所抛弃和浪费的惋惜之情。在现实社会中，这些美好的品德和行为却常常被忽视和遗忘，这令人感到痛心。
这首诗词通过对陶渊明和温太真的赞美，以及对现实社会的批判，传达了诗人对于高尚品德和精神追求的思考和思念之情。它呈现了对于世俗浮华的反思，以及对于真正的内心富足和高尚行为的珍视。通过对古代文人的追忆，诗人表达了对于现实社会中价值观偏差的忧虑，同时也呼唤人们能够重视内心的净土，追求真善美的境界。
白绵飞尽绿丝深，无数鱼儿聚藻阴。日夜潺湲声不断，分明一片伯牙心。
昔者子舆病且死，其友子祀往问之。跰?鲜鉴井自叹息，造物将安以我为。今观古塑维摩像，病骨磊嵬如枯龟。乃知至人外生死，此身变化浮云随。世人岂不硕且好，身虽未病心已疲。此叟神完中有恃，谈笑可却千熊罴。当其在时或问法，俯首无言心自知。至今遗像兀不语，与昔未死无增亏
不效痴禅误此身，安居随分乐天真。閒寻草药防医病，广施仙方为济人。学道示逢师诀窍，收心且养自精神。修持要到无空地，扫却从前碍眼尘。
安期老子肯过从，每恨清尊不肯空。好句忽来今日雨，高情终是古人风。
老我桂冠慙复弹，羡君登第遽休官。幸哉有子事尤美，专以为亲人更难。旧说三贤皆特操，今看二士倍荣观。同归犹及襄阳老，一舸清风廿四滩。
水乡清楚。襟袖销袢暑，绰约藕花初过雨。出浴杨妃无语。葡萄酌玻璃。已拚一醉酬伊。浪卷夕阳红碎，池光飞上帘帏。