良贵官何与，长年死不亡。
身须御魑魅，气已慑豺狼。
不尽胸中蕴，犹堪地下郎。
岂惟吾道庆，编简亦辉光。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《王察院挽词二首》是宋代陈师道所作的诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
第一首：
良贵官何与，
长年死不亡。
身须御魑魅，
气已慑豺狼。
不尽胸中蕴，
犹堪地下郎。
岂惟吾道庆，
编简亦辉光。
译文：
优秀的官员如何应对，
长时间的辛劳不会消亡。
身体需要御寒魑魅，
精神已经震慑住野狼。
内心蕴藏的才华无法尽述，
即便成为地下之人也不辱命。
不仅仅我个人的道路值得庆幸，
我的著作也会发光耀眼。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个官员在艰难的环境中坚守自己的职责和信仰的形象。诗中的良贵官指的是自己，他不畏辛劳，不畏逆境，用自己的身体和精神御寒魑魅、慑服豺狼，表现出官员应该具备的坚毅和勇气。诗人将自己内心蕴藏的才华比喻为地下郎，即使在地下也要发挥光芒。诗人不仅仅庆幸自己所坚守的道路，也为自己的著作感到自豪，认为它们同样闪耀辉煌。
这首诗通过对艰苦环境下官员的形象描绘，表达了对忠诚、坚韧和自我价值的赞美。诗人以自身为例，呼唤官员们在逆境中坚守初心，发挥自己的才华和影响力，为社会做出贡献。整首诗情感饱满，意境深远，展现了宋代士人崇高的道德追求和精神境界。
第二首：
苦心安国本，
功德盖世珍。
皂盖随风舞，
黄堇满路春。
暂时抛名利，
归去赴山云。
不独君山重，
谁慕世间人。
译文：
辛勤的心安定国家的根本，
功德是世间宝贵的珍宝。
黑色的盖随着风舞动，
黄色的堇花春天满布道路。
暂时放下名利的纷扰，
回到山中去，追求心灵的自由。
并非只有君山重要，
还有谁羡慕世间的繁华。
诗意和赏析：
这首诗表达了诗人对名利的超越追求和对山水田园生活的向往。诗人认为，国家的安宁福祉，源自于人们辛勤的付出和修身养性的功德。诗中的黑色盖随风舞动，黄色堇花遍布道路，表现出自然界的繁荣和生机勃勃。诗人放下了世俗的名利追求，选择回归山间，去追寻内心的宁静和自由自由。诗人认为，君山并非唯一重要的存在，还有谁会羡慕世俗的繁华和功名利禄呢？
这首诗表达了诗人对安宁、功德和自由生活的向往。诗人通过对自然景物和个人选择的描绘，呼唤人们追求内心的宁静与自由，超越功名利禄的追逐，回归本真的自我。诗中的山水意象和自然景观与宋代文人的山水田园理想相契合，展示了对自然和心灵境界的追求。
整首诗情感淡泊，意境明朗，表达了对现实世俗的超越和对内心自由的向往。它是宋代文人士人追求理想生活的写照，也是对人生意义和价值的深思。