舜齿不逾德，天乎夺此君。
官强称主簿，郎已转修文。
玉质埋黄壤，葩辞散彩云。
从今书带草，不独郑公坟。
陆文圭（一二五○～一三三四），字子方，江阴（今属江苏）人。度宗咸淳三年（一二六七）膺乡荐，时年十八。宋亡隠居城东，学者称墙东先生。元仁宗延祐四年（一三一七）再中乡举，朝廷数度徵召，以老疾不应。卒年八十五。有《墙东类稿》二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》仍辑爲二十卷。清光绪《江阴县志》卷一六有传。 陆文圭诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《挽朱南伯》是宋代陆文圭创作的一首诗词。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
舜的美德无人能够超越，上天亦夺了这位君主。他被任命为主簿，后来成为一位修文之士。他的美玉被埋葬在黄土之中，他的优美辞章散落在彩云之间。从今以后，他的诗书将与茂密的草木一同成为永恒，不仅仅是郑公的坟墓。
诗意：
这首诗词是陆文圭对朱南伯的挽词。诗人以舜的美德来赞美朱南伯，认为他的德行高尚超越了一切，甚至超越了天命。朱南伯曾担任官职，但他更加热爱文学，追求修身齐家治国平天下的境界。他的诗词才华如同珍贵的玉石埋葬在土地之下，他的文采如同绚丽的彩云散落在天际。陆文圭将朱南伯的诗书与茂密的草木相比，表达了这位诗人永远不朽的意愿。
赏析：
《挽朱南伯》以朴素的语言表达了对朱南伯的敬慕和怀念之情。诗人以舜为喻，突出了朱南伯在德行上的卓越。舜是中国古代传说中的一位仁君，被誉为五帝之一，他的美德被视为无人能及。通过将朱南伯与舜相提并论，诗人赞美了他的高尚品德和卓越才华。
诗中描绘了朱南伯的玉质和葩辞，形象地表达了他的文学才华和作品的精美。将玉质埋黄壤、葩辞散彩云，使得读者能够感受到朱南伯的诗书之美。诗人进一步表示，朱南伯的作品将与茂密的草木一同永存，不仅仅是停留在他的坟墓上，而是将作为文化遗产传承下去。
整首诗词以简练的表达方式，表达了对朱南伯的深深敬仰和不朽的追思之情。它展示了文人士人对德行和文学的高度重视，也体现了他们对于文化传承的责任感。通过对朱南伯的赞美与怀念，诗人传递了对美德和才华的追求，赞颂了文人士人的精神追求。
山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。
萧萧湘阴县，寂寂黄陵祠。乔木荫楼殿，画壁半倾欹。芦洲雨中淡，渔纲烟外归。重华不可见，但见江鸥飞。假令无恨事，过此亦依依。
盂城驿口射阳西，水国风烟似五溪。万井落花春后发，几家垂柳雨中齐。时临野店炊晨黍，渐入荒村报午鸡。见说辋川多胜事，经过原许一相携。
山堂初展称婆娑，曲迳移栽杂树多。应是我翁归舍后，便登繁要亦来过。
水阁三斋架碧虚，亭亭华表映门闾。力田岁取千箱稻，好事家藏万卷书。旋对杯盘烧野笋，别开池沼养溪鱼。吾生未有林泉计，空愧妨贤卧直庐。
庆历诸名卿，四海标一范。堂堂元佑相，人望复不减。江河源流大，终华峰峦崭。远优士会变，讵作栾书黡。君侯大雅士，渊然粹家范。春风花气馥，秋月寒江湛。贞刚谢瑕缺，洁白消黕黤。驱车问前躅，云露声轞轞。牛刀亦何为，游刃初不斩。解令襦胯民，桁杨戒无犯。时情互醒醉，世味