世俗纷为伪，躬行率以诚。
拳拳将母念，侃侃友于情。
济物岂求报，得仁非近名。
谁为太史传，独行有宗英。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《挽赵路分善应三首》是宋代赵蕃的作品之一，这首诗描绘了一个虔诚奉行道德的人物形象。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
世俗纷为伪，躬行率以诚。
拳拳将母念，侃侃友于情。
济物岂求报，得仁非近名。
谁为太史传，独行有宗英。
诗意：
这首诗词表达了作者对于伪善社会的思考，他认为世俗中充满了虚伪和伪装，而真正的美德应该是内心真诚的行为表现。诗人赞美了一个以真诚为准则的人，他虔诚地尊敬母亲，真诚地与朋友交往，他的行为超越了物质回报的考虑，真善美的追求不是为了个人名利。最后，诗人称赞这种独行的精神，认为这样的人将会留下伟大的名声。
赏析：
这首诗以简洁而深入的语言表达了诗人对于道德真诚的追求和对伪善社会的批判。诗人通过对比世俗和真诚的行为方式，强调了真诚行为的重要性。他赞美了那些无私奉献、追求真善美而不图名利的人。诗中的"拳拳将母念"表达了对母爱的敬重和对家庭关系的珍视，"侃侃友于情"则强调了真诚友谊的可贵。诗中还提出了一种超越物质利益的价值观，强调真善美的追求应该是出于内心的真诚和善良，而不是为了追求名利。最后，诗人称赞那些独行的人，认为他们的行为将会被后人传颂，成为伟大的榜样。
这首诗以简练的语言揭示了作者对于真诚道德的思考，表达了对伪善社会的批判。它通过对比世俗和真诚行为方式，强调真诚行为的重要性，赞美了无私奉献、追求真善美而不图名利的人，并崇尚那些在追求真理和善良的道路上独自前行的人。整首诗意蕴含深刻，对于人们在现实生活中如何坚守真诚、追求道德有一定的启示意义。
白帝夔州万古城，全蜀东门下祖控。瞿唐滟澦势崭绝，赤甲白盐光澒洞。峡雨关云朝莫征，烟叶水花洲渚共。少陵冥寞减光辉，山川草木今谁讽。明知风物待组织，可笑可笑浪潮弄。逸亭野老泛舟来，迥立苍茫游览纵。旋提燕拂呵物象，试吐清音激鸾凤。江头一见晁广文，客裹倡酬无乃奉。
溪船莫嫌迮，船迮始相宜。两桨行何驶，重滩过不知。荒村寇相县，破屋屈平祠。不耐新愁得，啼猿挂冷枝。
捣玉扬珠万户，e124眉高髻千峰。佳辰清寿黑头公，老稚扶携欢动。借问优游黄倚，何如强健夔龙。斝舡一棹百分空，浇泼胸中云梦。
竹迳殊疏欠补栽，兰芽欲吐未全开。初暄乍冷飞犹倦，一蝶新从底处来。
紫阳宫女捧丹砂，王母令过汉帝家。春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。
为文通绝境，从宦及良辰。洛下知名早，腰边结绶新。且倾浮菊酒，聊拂染衣尘。独恨沧波侣，秋来别故人。