世俗纷为伪，躬行率以诚。
拳拳将母念，侃侃友于情。
济物岂求报，得仁非近名。
谁为太史传，独行有宗英。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《挽赵路分善应三首》是宋代赵蕃的作品之一，这首诗描绘了一个虔诚奉行道德的人物形象。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
世俗纷为伪，躬行率以诚。
拳拳将母念，侃侃友于情。
济物岂求报，得仁非近名。
谁为太史传，独行有宗英。
诗意：
这首诗词表达了作者对于伪善社会的思考，他认为世俗中充满了虚伪和伪装，而真正的美德应该是内心真诚的行为表现。诗人赞美了一个以真诚为准则的人，他虔诚地尊敬母亲，真诚地与朋友交往，他的行为超越了物质回报的考虑，真善美的追求不是为了个人名利。最后，诗人称赞这种独行的精神，认为这样的人将会留下伟大的名声。
赏析：
这首诗以简洁而深入的语言表达了诗人对于道德真诚的追求和对伪善社会的批判。诗人通过对比世俗和真诚的行为方式，强调了真诚行为的重要性。他赞美了那些无私奉献、追求真善美而不图名利的人。诗中的"拳拳将母念"表达了对母爱的敬重和对家庭关系的珍视，"侃侃友于情"则强调了真诚友谊的可贵。诗中还提出了一种超越物质利益的价值观，强调真善美的追求应该是出于内心的真诚和善良，而不是为了追求名利。最后，诗人称赞那些独行的人，认为他们的行为将会被后人传颂，成为伟大的榜样。
这首诗以简练的语言揭示了作者对于真诚道德的思考，表达了对伪善社会的批判。它通过对比世俗和真诚行为方式，强调真诚行为的重要性，赞美了无私奉献、追求真善美而不图名利的人，并崇尚那些在追求真理和善良的道路上独自前行的人。整首诗意蕴含深刻，对于人们在现实生活中如何坚守真诚、追求道德有一定的启示意义。
左圃鱼鳞阔，前轩翚翅开。虹将一雨罢，潮送万艘来。山净秋妍露，林虚晚籁回。此时萧散乐，谁奉醉言杯。
秋风入高树，幽斋闻清音。误疑在溪壑，不知傍有琴。我爱康子野，与世任浮沈。美哉恬澹质，涤我尘垢心。
大野多钩棘，长天列战云。几家春袅袅，万籁静喑喑。下土惟秦醉，中流辍越吟。风波一浩荡，花树已萧森。
室内千灯晃，佛有何形状。如净琉璃中，内现真金相。
点滴敲窗渐作声。棉衣犹觉夜寒生。不辞明日无花看，且喜今宵有雨听。新苦恼，旧心情。廿年湖海一书生。只缘我是无家客，却被人呼面壁僧。
宝典标灵日，明离正午方。五行当火德，万寿续天长。