召节飞来湘水滨，牋天乞取自由身。
悬知寿杖宜扶孔，纵有蒲轮莫致申。
老去最能坚晚节，复来应信有全人。
朱虚不作更生死，谁为苍生问大钧。
王迈（《永乐大典》引作王君实）（一一八四～一二四八），字实之，一作贯之，号臞轩，仙游（今属福建）人。宁宗嘉定十年（一二一七）进士，调潭州观察推官，改浙西安抚司干官。理宗绍定三年（一二三○）爲考试官，因显擿详定官不公被黜。调南外睦宗院教授，时真德秀知福州，力爲之助。端平元年（一二三四）召试馆职，次年，爲秘书省正字（《南宋馆阁续录》卷九），轮对直言，忤旨，出通判漳州。又因应诏言事，削秩免官。久之，復通判漳州。淳祐元年（一二四一）通判吉州，迁知邵武军。八年卒，年六十五（《后村大全集》卷一五二《臞轩王少卿墓志铭》）。有《臞轩集》二十卷（《续文献通考》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》等辑爲十六卷，其中诗五卷。《宋史》卷四二三有传。 王迈诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》等。新辑集外诗附于卷末。
《挽赵东岩简叔彦侯四首》是宋代诗人王迈创作的一首诗。这首诗表达了对叔彦侯赵东岩的悼念和赞扬之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
挽赵东岩简叔彦侯四首
召节飞来湘水滨，
牋天乞取自由身。
悬知寿杖宜扶孔，
纵有蒲轮莫致申。
老去最能坚晚节，
复来应信有全人。
朱虚不作更生死，
谁为苍生问大钧。
中文译文：
召唤节令飞来湘水边，
祈求上天赐予自由之身。
心知寿命杖应扶孔子，
即便有蒲轮也不致申请。
年老之际最能坚守尊严，
再度归来应有完整之人。
红尘不再为生死而纷扰，
谁会为苍生询问伟大的决策。
诗意和赏析：
这首诗是王迈为挽悼叔彦侯赵东岩而作，表达了对他的敬爱和赞扬之情。诗中运用了召唤节令、祈求自由、扶持孔子等意象，展现了对叔彦侯高尚的品质和为人处世的操守的钦佩之情。
首先，诗人以“召节飞来湘水滨”开篇，以节令的变迁来象征叔彦侯的离去。接着，诗人表达了对叔彦侯的追思和敬仰之情，称他为“召节”，并祈求上天给予他自由的归宿。
接下来的两句“悬知寿杖宜扶孔，纵有蒲轮莫致申”，表明叔彦侯年事已高，应当扶持孔子的事业，而不应贪图个人名利。这里的“悬知寿杖”意味着叔彦侯已经到了人生的晚年，应当顺应时代潮流，继续为孔子的思想传承贡献力量。
接下来的两句“老去最能坚晚节，复来应信有全人”，表达了对叔彦侯晚年坚守正道、不忘初心的赞扬。尽管年事已高，但他仍然保持着高尚的品德和完整的人格，回归社会，依旧值得信赖和敬仰。
最后两句“朱虚不作更生死，谁为苍生问大钧”，表达了诗人对叔彦侯的思考和思索。诗人提出了“朱虚”和“大钧”两个词，暗示了人们对生死和命运的追问和思考。然而，叔彦侯已经超脱了红尘的喧嚣，不再为生死所困扰，他更关心的是如何为苍生做出正确的决策。
总体而言，这首诗通过对叔彦侯的赞颂和思考，展现了诗人对高尚品质和人格完整性的崇敬，并引发了对生死和人生意义的思考《挽赵东岩简叔彦侯四首》是宋代诗人王迈的作品，表达了对赵东岩的悼念和敬意。这首诗通过一系列意象和措辞，展现了赵东岩的高尚品德和他对人生意义的思考。
诗的开篇以“召节飞来湘水滨”形容赵东岩的离世，寓意着节令的更迭和生命的流转。接着，诗人表达了对赵东岩的敬仰，称他为“召节”，并祈求上天给予他自由的归宿。
接下来的两句“悬知寿杖宜扶孔，纵有蒲轮莫致申”表明赵东岩年事已高，应该致力于扶持孔子的事业，而不应抱有个人私利。这里的“悬知寿杖”意味着赵东岩已进入晚年，应顺应时代潮流，为孔子的思想传承贡献力量。
接下来的两句“老去最能坚晚节，复来应信有全人”赞扬了赵东岩在晚年仍然坚守正道、保持高尚品德。尽管年事已高，他依然展现出完整的人格，回归社会，仍然值得信赖和敬仰。
最后两句“朱虚不作更生死，谁为苍生问大钧”探讨了生死和命运的问题。诗人使用了“朱虚”和“大钧”这两个词，暗示人们对生死和命运的思考。然而，赵东岩已经超脱了红尘的纷扰，不再为生死所困扰，他更关心如何为苍生做出正确的决策。
总体而言，这首诗通过对赵东岩的赞颂和思考，展示了诗人对高尚品德和完整人格的敬重，并引发了对生死和人生意义的思考。
四百鸾皇羽翼成，高低轻重出权衡。他时俱作公卿去，夸是王家门下生。
论诗论画复论禅，三绝门风海内传。可惜语儿溪畔路，白头无分棹归舷。
里社久相从，知君阴有功。救人多药喜，持论耻雷同。素业诸郎在，浮生一梦空。凄凉宋清传，健笔愧河东。
疏林堕栖鸟，寒潭悲卧蛟。与松为老伴，唤月结清交。檐滴冰为箸，梅添玉作梢。丰年何以报，作颂纪南郊。
不肯呈身觅举，那能随俗为官。梅花寒＿书窗月，一味漂阳酸。梅里无边春事，书中千古遐观。邻翁不识清闲乐，惊见满堂欢。
秋堂羸病起，盥漱风雨朝。竹影冷疏涩，榆叶暗飘萧。街径多坠果，墙隅有蜕蜩。延瞻游步阻，独坐闲思饶。君居应如此，恨言相去遥。