长吟清啸蜀江干，一尺霜根向物寒。
吾道只知尊孔子，奇书何用学刘安。
玄谈客去虚方丈，碧落雏归迅羽翰。
晓月流星无处觅，断云空著子陵滩。
李新（一○六二～？），字元应，号跨鳌先生，仙井（今四川仁寿）人。神宗元丰七年（一○八四）入太学，时年二十三。哲宗元祐五年（一○九○）进士，官南郑县丞。元符三年（一一○○），在南郑应诏上万言书，夺官贬遂州。徽宗崇宁元年（一一○二），入党籍。大观元年（一一○七）遇赦，摄梓州司法参军。宣和五年（一一二三），爲茂州通判。高宗绍兴八年（一一三八），应其子时雨请，追赠一官（《宋会要辑稿》仪制一一之一二）。有《跨鳌集》五十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲三十卷（其中诗十一卷）。以上事蹟均依据本集中有关诗文。 李新诗，原集十一卷以影印文渊阁《四库全书·跨鳌集》爲底本。新辑集外诗另编一卷。
《挽张承事词》是宋代诗人李新的作品，具有深邃的诗意和独特的赏析价值。
诗词通过长吟和清啸，表达了作者内心深处的情感。"长吟清啸蜀江干，一尺霜根向物寒"这两句诗描绘了作者高亢的情绪和冷峻的气氛。长吟和清啸象征着诗人对世事的思考和抒发，使我们感受到他内心的激荡。蜀江干和一尺霜根则用冷寒的意象，传达出一种孤独和无奈的情绪。这种冷寒的意象与作者对世事的独特见解形成了鲜明的对比。
接下来的两句诗"吾道只知尊孔子，奇书何用学刘安"表达了作者对于学术和知识的思考。作者宣扬尊崇孔子的学说，并对于那些奇异的书籍持怀疑态度。这表明作者对于学问的追求并不在于追求奇特和独特，而更注重传统和经典的价值，折射出作者对于传统文化的忠诚。
下面两句诗"玄谈客去虚方丈，碧落雏归迅羽翰"则展示了作者对于境遇和命运的思考。玄谈客去虚方丈，揭示了客观世界的虚幻和不可捉摸性。碧落雏归迅羽翰，则表达了作者对于变迁和归宿的思考。这些意象都暗示了人生的无常和无法预测的命运。
最后两句诗"晓月流星无处觅，断云空著子陵滩"则传达了作者对于美好事物的追寻和失落。晓月和流星象征着美好和灿烂，但却无处可觅，表达了作者对于美好事物难以捕捉的感受。断云和子陵滩则是意象化的场景，表达了作者对于美好事物的无法拥有和失落感。
整首诗以冷寂和孤峭的意象，展示了作者对于人生、学问和命运的思考。通过对于传统文化的尊崇、对于奇异书籍的质疑、对于世事的感慨以及对于美好事物的追寻，诗人呈现了一种对于人生的深刻思索和对于现实世界的独特感悟。这首诗的价值在于其独特的意象和抽象的表达方式，给读者带来了思考和感悟的空间。
家居只在仰山傍，自笑痴蝇冻守窗。也解分身千百亿，从来一月印千江。
灵河直欲贯苍崖，神力摩挲石岛开。冰玉满怀云满袂，分明天上泛槎来。
榴柄短长，锅儿大小，家丑夺端花擘了。狼籍不小，惭惶不少。藏方师兄，平跋则个。
彼我俱澄澈，中涵理趣深。游鯈具龙体，幽洞通潭心。影动猿摇树，沙明日耀金。片岩经霹雳，痕凿到于今。
解衣振林霏，欹枕听檐溜。饥肠欲雷鸣，病耳忽牛斗。自嗟兵火余，十载困难右。崎岖穷水石，邂逅遍岩窦。山游杂麋鹿，野处狎猿狖。那知膏粱肥。但觉蔬笋瘦。宝林吾北邻，晨光夕钟鼓奏。疏篁玉森列，樛木弓半彀。来为圣人祝，歌呗发清昼。归余雨脚稀，溪流静如漱。
门墙多古意，耕钓作生涯。菽米散鱼子，莲根拔虎牙。弄孙时掷果，留客旋煎茶。颇动诗人兴，满园荞麦花。