身际乾淳盛，家传祖笏棠。
典型周大雅，人物鲁灵光。
厚德千钧重，明时一鉴亡。
哲人今已矣，梦卜负岩廊。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《挽尤端明四首》是宋代诗人李曾伯的作品。这首诗表达了诗人对逝去时代的哀思和对英才的赞颂。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《挽尤端明四首》
身际乾淳盛，家传祖笏棠。
典型周大雅，人物鲁灵光。
厚德千钧重，明时一鉴亡。
哲人今已矣，梦卜负岩廊。
中文译文：
我身处在乾坤之间，感受到淳朴繁盛的时代氛围。
这样的风气源自我家祖传的荣光与传承。
这是周代伟大雅致的典范，是有名望的人物鲁灵光。
他们的厚德载物，重于千钧，但明朝的光华已经消逝。
伟大的哲人们已经离世，如今只能在梦中来到负岩廊。
诗意和赏析：
这首诗通过对逝去时代的悼念和对英才的赞颂，展示了李曾伯对于时代变迁和人才消逝的感伤之情。诗中以对家族祖辈的传承为开头，表达了对当时社会风气繁荣的感受，以及家族荣誉的自豪。接着，诗人以周代文化的典范和鲁灵光这一杰出人物的形象，突出了当时的雅致和名士风范。
然而，诗人在表达对光辉时代的赞叹之余，也流露出对明朝光华的消逝的忧伤。他指出明朝的光辉已经烟消云散，哲人们也已离世。最后的两句诗表达了他对哲人的追思，并以梦卜负岩廊的形象，暗示着他们只能在梦中与哲人相遇。
整首诗抒发了诗人对英才逝去和时代荣光消失的感伤之情。通过对过去辉煌时代和伟大人物的回忆，诗人展示了对时代变迁的思考和对文化传承的思念，同时也反映了他对当时社会的失望和对未来的担忧。
倦缘闲景散闲情，人未归庵户不扃。试拨柴烟寻宿火，旋添泉水洗茶瓶。黄花采采盈衣袖，橡实离离傍生萍。何日一邱藏曲折，与君同伴劚青冥。
雨声更霰雪，昏听达清晨。自笑能吟客，常为不寐人。絮寒勤拭涕，箦响惧翻身。苦语知谁会，应堪泣鬼神。
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金兰同道义，琼简复芝田。平楚白云合，幽崖丹桂连。松峰明爱景，石窦纳新泉。冀永南山寿，欢随万福延。
近时厌雨，喜午日、放开天日。不用辟兵符，从今去也，管定千祥万吉。已报甘泉新捷到，况更是、年丰堪必。任景物换来，蛙鸣蝉噪，耳边口煎唧。洋溢。尽教愿乞，兵厨闲秩。看恰好园池，随宜亭榭，人道瀛洲压一。且恁浮沈，奈何衰悴，惟怕牧之名毕。安得去，占却三神绝顶，瑞芝同
供奉官郑文，尝官于武昌。江岸裂，出古铜剑，文得之以遗余。冶铸精巧，非锻冶所成者。雨余江清风卷沙，雷公蹑云捕黄蛇。蛇行空中如枉矢，电光煜煜烧蛇尾。或投以块铿有声，雷飞上天蛇入水。水上青山如削铁，神物欲出山自裂。细看两肋生碧花，犹是西江老蛟血。苏子得之何所为，