汗衣亭午亚经尘，中有池塘得句人。
雅趣终难混尘俗，匆匆归卜太初邻。
刘宰（一一六六～一二三九），字平国，自号漫塘病叟，金坛（今属江苏）人。光宗绍熙元年（一一九○）进士，调江宁尉。歷真州司法参军、知泰兴县、浙东仓使干官。以不乐韩侂胄用兵，遂引退，屏居云茅山之漫塘三十年。其间虽一再徵召，皆不就。理宗嘉熙三年卒，年七十四（《京口耆旧传》卷九）。有《漫塘文集》三十六卷，其中诗五卷。《至顺镇江志》卷一九、《宋史》卷四○一有传。 刘宰诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以明正德任佃刻、嘉靖王皋续刻本（简称王本）和万历三十二年范崙刻本（简称万历本）。新辑集外诗附于卷末。
《挽殷君二首》是宋代刘宰的作品，下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中的译文：
汗衣亭午亚经尘，
中有池塘得句人。
雅趣终难混尘俗，
匆匆归卜太初邻。
诗意：
诗词描述了一个汗衣亭午时分的景象，其中有一位能够领悟句意的人在池塘边。诗人表达了对雅趣与尘俗难以融合的思考，同时表达了他匆匆归去寻找更质朴的生活。
赏析：
这首诗词通过描绘一个特定时刻的景象，展示了诗人对人生境遇的思考。"汗衣亭午亚经尘"描绘了一个汗衣蒙尘的午后景象，给人一种朴素而平凡的感觉。"中有池塘得句人"意味着在这个平凡的景象中，有一位能够领悟句意的人，暗示了诗人自己的心境。
诗人通过描绘这一场景，表达了对雅趣与尘俗之间对立的思考。"雅趣终难混尘俗"表明诗人认为高雅的趣味很难与尘俗世俗相融合。这种对高雅与俗世之间的矛盾与冲突，凸显了诗人内心对于真实和纯粹的追求。诗人希望能够避开喧嚣的尘世，回归到最初的状态。"匆匆归卜太初邻"表达了诗人匆忙回归，寻求最初的归宿。
整首诗词通过简洁而质朴的语言，揭示了诗人对于高雅和尘俗之间的矛盾与追求。诗人通过汗衣亭午的景象，以及有一位能够领悟句意的人，表达了自己对于雅趣与尘俗的思考与感悟。同时，他表达了对于回归最初状态的渴望，对于真实和纯粹的追求。这首诗词在简短的篇幅中，通过对景物的描写与思考，展示了诗人的心境和对人生的思索。
今日桐城王刺史，异时遗爱在吾州。
鸣琴拂榻此游衍，作诗何止夸厘牟。
醉魄吟魂李谪仙，风流未绝验家传。词源直欲倾三峡，饮量真疑漏百川。几寸烛花催饯席，数程柳絮扑归鞭。别愁衮衮无由说，吏部先寻瓮底眠。
十年谪宦鬼方人，三遇鸿恩始到秦。今日九衢骑马望，却疑浑是刹那身。
冥漠尔游岱。凄凉余向秦。虽言异生死。同是不归人。昔余仕冠盖。值子避风尘。望乞求真隐。伺关待逸民。忽闻泉石友。芝桂不防身。怅然张仲蔚。悲哉郑子真。三山犹有鹤。五柳更应春。遂令从渭水。投吊往江滨。
韦布名犹盛，诗书不负人。每过临水宅，长想钓鱼身。思苦诗难和，岁寒交始真。乃翁怜病久，余病复兼贫。