蔼然一气备天和，不尽人间岁月多。
乡里同声称佛子，儿孙相继奋儒科。
蠲租捐廪今无有，刲豕然灯可奈何。
德在人心真不朽，几多麟碣汙山河。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《挽颐轩张朝奉》是宋代王柏创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
亲爱的颐轩先生，张朝奉已离世，
他的品德如和风般温暖，备受天地祝福。
人间岁月无法穷尽他的美德，
他的乡里一致称他为佛子，
他的子孙们接续着为儒科而努力。
如今已无需免除租税和捐献粮食，
但我们却束手无策地对着献身于灯火的猪肉。
真正的美德永存于人心，
但可悲的是这些字迹留在了山河碑碣上。
诗意和赏析：
《挽颐轩张朝奉》这首诗词表达了对已故张朝奉的怀念和对他的美德的赞颂。诗中通过对张朝奉的品德和他对乡里、子孙们的影响力的描绘，展示了一个真正有益于人们的人物形象。
诗词中提到了张朝奉已经离世，但他的美德却不会随着岁月的流逝而消失。他的美德被乡里人一致称颂，他的子孙们也继承并发扬了他的儒家精神。这种美德在人们的心中永远不朽，宛如山河上的碑碣一样存在。
然而，诗词的最后两句带有一种讽刺的意味。虽然现在已经没有了蠲租捐廪的压力，但却无法解决献身于灯火的猪肉问题。这种描写暗示了社会的变迁和人们对待美德的态度的转变。诗人通过这种对比，表达了对现实的无奈和对美德的珍视。
总的来说，《挽颐轩张朝奉》这首诗词既表达了对已故张朝奉的怀念和赞美，也通过对张朝奉美德的描述，呼唤人们对美德的珍视和传承。同时，诗词还以一种讽刺的方式揭示了社会的变迁和人们对美德的态度的变化。
田里冯生宁屑去，湖海陈卿时肯来。诗书好在家四壁，蒲柳蓊然城一隈。骑上下山益疏矣，鯈从容出何乐哉。市桥十步即尘土，晚雨萧萧殊未回。
公子不好猎，小庄濠上居。长船载大炬，清夜看叉鱼。
春来倦行乐，春去却寻幽。花落随风舞，溪喧带雨流。乾坤真逆旅，身世似悬疣。何物令人羡，忘机海上鸥。
奔鲸沛，荡海垠。吐霓翳日，腥浮云。帝怒下顾，哀垫昏。授以神柄，推元臣。手援天矛，截修鳞。披攘蒙霿，开海门。地平水静，浮天垠。羲和显耀，乘清氛。赫炎溥畅，融大钧。
今夜调琴忽有情，欲弹惆怅忆崔卿。何人解爱中徽上，秋思头边八九声。
彭城初识子，照眼白而长。异梦成先兆，（予为密州，子立未尝相识，忽告同舍生曰：“吾梦为密州婿，何也？”已而果以子由之子妻之。）清言得未尝。岂惟知礼意，遂欲补诗亡。（子立能诗，而有礼学。）咄咄真相逼，诸生敢雁行。非无伯鸾志，独有子云悲。恨子非天合，犹能使我思。