养成中馈德，留与后人言。
翰墨其余事，诗书盖上根。
不徒为大母，犹复见曾孙。
萧瑟堂前意，青葱雨后萱。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《挽宜人李氏》是宋代诗人曾丰所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
养成中馈德，留与后人言。
翰墨其余事，诗书盖上根。
不徒为大母，犹复见曾孙。
萧瑟堂前意，青葱雨后萱。
诗意和赏析：
这首诗词表达了对李氏女士的挽歌和赞美。诗人曾丰通过赞美李氏女士的卓越品德和文化修养，传达了对她的敬爱和怀念之情。
首先，诗人提到"养成中馈德，留与后人言"，意味着李氏女士不仅在生活中培养了美好的品德，而且她的美德将被后人传颂和传承。这表达了诗人对她高尚道德的赞赏，并希望她的美德能够流传下去，影响后代。
接着，诗人提到"翰墨其余事，诗书盖上根"，强调李氏女士对文化和学问的追求。翰墨指代文学艺术，诗书则代表了学问知识。诗人认为这些文化艺术和学问是人类文明的根基，而李氏女士在其中扮演着重要的角色。这表达了诗人对她卓越文化素养的赞美。
继而，诗人写道"不徒为大母，犹复见曾孙"，表达了对李氏女士的敬爱之情。这里的大母指的是家中的长辈，而诗人认为李氏女士的影响不仅限于家庭，还能传承给下一代，甚至影响曾孙。这表明李氏女士的美德和文化传统将代代相传，对后代产生持久的影响。
最后，诗人描述了"萧瑟堂前意，青葱雨后萱"，通过描绘自然景色来表达诗人内心的感受。萧瑟堂前意指的是凄凉的庭院意境，而青葱雨后的萱花则象征着希望与新生。这里的意象与李氏女士的离世形成对比，表达了诗人对她的思念之情。
总的来说，这首诗词通过赞美李氏女士的品德和文化修养，表达了诗人对她的敬爱、怀念和思念之情。同时，诗人也通过自然景色的描绘，增加了诗词的意境和感人之处。这首诗词既是对一个伟大女性的颂扬，也是对传统文化和家族价值的肯定。
都门秋色满旌旗，祖帐容陪醉御卮。功业特高嘉祐末，精神如破贝州时。匣中宝剑胜霜锷，海上仙桃压露枝。昨日更闻褒诏下，别刊名姓入烝彝。
西京凤邸跃龙泉，佳气休光镇在天。轩后雾图今已得，秦王水剑昔常传。恩鱼不似昆明钓，瑞鹤长如太液仙。愿侍巡游同旧里，更闻箫鼓济楼船。
洞底草蒲绿作坡，松根况有茯苓多。自能饱饭太平日，不学式微歌浩歌。
时雨光风总是吟，忧欢元不系晴阴。醍醐未用逾玄酒，中节何须论浅深。
红飞绿腻晴昼迟，木香满架柔条彼。芳菲过眼能几日，娱乐常少多忧悲。东君归计何太早，四序光阴如电扫。今年花谢复明年，只使看花人易老。萧然白发朱颜苍，竞春肯学儿童狂。不如坐对岁寒木，清谈与客穷书囊。
开禧三月初逢九。持杯来庆梅仙寿。警捕恰三年。四封人宴然。政成应不日。去作朝京客。阴德合长生。休看三住铭。