梦协幽兰故可夸，来从君子更宜家。
疏恩自合开新邑，比备还应副六珈。
解使威仪同诂训，聊随轻薄事铅华。
自从瑶瑟初扃后，槛外春风懒放花。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《挽杨承事并夫人诗二首》是宋代王洋的作品，下面是这两首诗的中文译文、诗意和赏析。
诗一：
梦协幽兰故可夸，
来从君子更宜家。
疏恩自合开新邑，
比备还应副六珈。
译文：
美梦中共赞幽兰，
从你开始更合适成为家。
疏远的情意自然展开新的领域，
相互辅佐，还应该担负起责任。
诗意：
这首诗以幽兰为象征，表达了对夫妻关系的赞美和对家庭的向往。作者认为，夫妻双方应该相互支持，共同创造一个温馨的家庭。诗中提到的"疏恩自合开新邑"表示彼此之间的感情逐渐加深，迈向新的阶段。"比备还应副六珈"意味着夫妻之间应该相互扶持，共同肩负起家庭的责任。
赏析：
这首诗通过以幽兰为隐喻，将夫妻关系描绘得美好而温馨。幽兰是一种高雅的花卉，象征纯洁和高尚。诗中的"梦协幽兰"意味着作者的美梦与幽兰相得益彰，将夫妻之间的情感与幽兰的美丽相联系。"来从君子更宜家"表达了作者对夫君的赞美，认为夫君是一个有品德、有修养的人，适合成为家的依托。"疏恩自合开新邑"和"比备还应副六珈"展现了夫妻之间的互相理解和支持，共同创造美好的家庭。
诗二：
解使威仪同诂训，
聊随轻薄事铅华。
自从瑶瑟初扃后，
槛外春风懒放花。
译文：
解释者的威仪与学识相同，
随意涉足轻佻的事物，却不留下痕迹。
自从瑶瑟初次闭合以来，
花朵懒得在栏杆外迎接春风。
诗意：
这首诗表达了作者对于学识和雅致的追求，并对浮躁和虚华的事物持冷漠态度。"解使威仪同诂训"意味着解释者应该具备威严和学识，以准确传达知识。"聊随轻薄事铅华"表示作者对于浮躁和虚华的事物持不屑一顾的态度。"自从瑶瑟初扃后，槛外春风懒放花"表达了对纯洁和高雅的追求，以及对于虚华和浮躁的反感。
赏析：
这首诗通过对比解释者的威仪与学识，以及轻佻事物的铅华，表达了作者对于纯洁和高雅的向往。作者认为，解释者应该具备威严和学识，以传递准确的知识。而对于轻佻和浮华的事物，作者持冷漠的态度，认为它们没有真正的内涵和价值。诗中的"瑶瑟初扃"暗示了美好的事物被关闭起来，"槛外春风懒放花"则表示在浮躁和虚华的环境中，纯洁和高雅的事物变得懒散和不愿展示。这首诗呼吁人们追求真正的美和内涵，远离浮躁和虚华。
一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？
过得旁罗上下滩，望中青出是灵山。三年此地四来往，老矣向渠成厚颜。
湖山昔日记清游。百遍相过语未休。远迩漫劳人室念，东西宽望浙江流。中年别去情尤恶，幅纸书来意转愁。岁晚渐于诗兴好，待君归后饱赓酬。
林梢听布谷。郭外舒怀仍快目。平田浩荡，氵虢々泉鸣暗谷。香稻吐芒针棘细，秀麦摇风波浪绿。山童野老，意亲情熟。我待休官弃禄。屏迹幽闲安退缩。渭川千亩修篁，巑巑绀玉。顾盼滩流萦八节，呼吸湖光穿九曲。贪求自乐，尽忘尘俗。
佛说吾不学，劳师忽款关。吾方仁义急，君且水云闲。意淡宜松鹤，诗清叩佩环。林泉苟有趣，何必市廛间。
汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。鹤发半垂龙节在，不闻青史说封侯。