今代论儒学，如君德最优。
是非千古事，出入九家流。
身殁言犹在，官卑志未酬。
傥令兴礼乐，端不后程仇。
莫济（？～一一七八），字子齐，归安（今浙江湖州）人。高宗绍兴十五年（一一四五）进士（《嘉泰吴兴志》卷一七），调平江府录事参军。二十四年，復中博学宏词科（《建炎以来繫年要录》卷一六六）。三十年，充诸王宫大小学教授（同上书卷一八五）。孝宗干道元年（一一六五），迁着作佐郎、礼部员外郎（《南宋馆阁录》卷七）。累官权给事中。八年（一一七二），因事出知温州（《宋史》卷三九一《周必大传》）。淳熙二年（一一七五），召爲秘书监，兼国史院编修官，实录院检讨官，出知宁国府（《南宋馆阁续录》卷七、卷八）。五年，卒于中书舍人任（《周文忠公集》卷三八《祭莫子齐舍人文》）。今录诗二首。
中文译文：
《挽薛常州艮斋先生》
今代论儒学，如君德最优。
是非千古事，出入九家流。
身殁言犹在，官卑志未酬。
傥令兴礼乐，端不后程仇。
诗意：
这首诗是为了挽悼已故的薛常州艮斋先生而写。诗人认为在当今时代，对于儒学的论述中，像艮斋先生这样品德优秀的人是最为出色的。然而，执政和评判是非本是千古不变的事情，往往要经历多种思潮和流派的影响。尽管艮斋先生早已过世，但他的言论仍然存在世间流传。尽管在官场上职位不高，但艮斋先生的志向远未实现。只要能够重视和发扬礼乐之风，艮斋先生的学问和理念就不会被后人所对抗。
赏析：
这首诗是对已故的薛常州艮斋先生的一种纪念和致敬。诗人表达了对艮斋先生高尚品德和优秀学识的赞美。通过提到"今代论儒学"，诗人暗指当时儒学观点众多且争议颇多。在诗中，诗人用"出入九家流"这个成语，意味着当时人们在评判事物的是非时，经历了多种不同的思潮和流派的影响。虽然已故的艮斋先生无法亲自见证他的言论在世间继续传承下去，但他的学说和观点依然深入人心，对于后世依然有启发和指导意义。最后，诗人表达了希望能够重视和发扬传统的礼乐之风，这样才能使艮斋先生的学识和思想不会被后人所抛弃或背弃。
整首诗以简练的形式传达出对已故先生的敬意以及对他学识和理念的崇拜。同时，诗人也在诗中呼吁大家要重视并坚持传统的价值观念和道德准则，不让邪说和变革的风潮冲击传统文化。