持身礼法动无违，四德如君古亦稀。
大国增封光典册，长年献寿拥庭闱。
俄惊蒿里飞丹旐，尚想萱堂玩彩衣。
窃意生前犹有恨，沙堤不及见公归。
吴芾（一一○四～一一八三）（生年据集中诗我生甲申岁），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一一三）进士，歷删定官，秘书正字。以不附秦桧，罢。后通判处、婺、越三州，知处州。三十一年，召爲监察御史，迁殿中侍御史、户部侍郎，出知婺州。孝宗即位，知绍兴府，未几，召权刑部侍郎，迁给事中，以敷文阁直学士知临安府。以事提举太平兴国宫。干道三年（一一六七）起知太平州。五年，改知隆兴府。六年，以年老奉祠。淳熙元年（一一七四），以龙图阁学士致仕。十年卒，年八十。有《湖山集》二十五卷，长短句三卷，别集一卷，奏议八卷（本集附宋周必大序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《湖山集》十卷。《嘉定赤城志》卷三三、《宋史》卷三八七有传。 吴芾诗，以影印文渊阁《四库全书·湖山集》爲底本。参校民国李之鼎宜秋馆刊本（简称宜秋本）、《仙居丛书》排印本（简称仙居本）。新辑集外诗附于卷末。
《挽席夫人二首》是宋代吴芾所作的一首诗词。这首诗词表达了对席夫人的怀念之情，并借此表达了吴芾对礼法、美德和家庭的重视。
诗词通过描述席夫人的品行和美德，展示了她持身遵循礼法，没有违背道德规范。诗中提到的四德，指的是君子的四种美德，即仁、义、礼、智，这些美德在当时已经很罕见了。这表明席夫人具备了高尚的品德和道德标准。
诗词的下半部分描绘了席夫人受到封赏和家人的敬爱。她得到了大国的封赏，被册封为光典，长时间享受寿命和家庭的庇佑。这体现了社会对她的认可和尊重。
然而，诗词的最后两句表达了吴芾对席夫人过世的悔恨和遗憾。他说自己在蒿草丛中忽然见到了飞扬的红色丝带，仍然想象着席夫人在花堂中穿戴彩衣的美景。这暗示了吴芾对席夫人丧生的痛苦回忆，他感到遗憾的是自己不能亲眼见到席夫人回来的场景。
整首诗词以怀念和赞美的口吻写出了对席夫人的敬爱之情以及对她品德和家庭的美好回忆。通过描绘席夫人的美德和享受的荣誉，诗词表达了作者对礼法和传统价值观的重视，同时也表达了对逝去亲人的思念和遗憾。
诸葛仍祠庙，公孙只故基。栋梁酣夕照，雉堞蔓秋葵。耿耿登临意，悠悠今古思。烹鲜不劳力，馀事杜陵诗。
荒城在高岸，凌眺俯清淇。传道汉天子，而封审食其。奸淫且不戮，茅土孰云宜。何得英雄主，返令儿女欺。母仪良已失，臣节岂如斯。太息一朝事，乃令人所嗤。
小醉初醒月满床，玉壶银阙不胜凉。天风忽送荷香过，一叶飘然忆故乡。
身是江南儒家子，十五学经二十史。低回欲得圣贤心，浩荡更觅先儒旨。当时自谓才可重，岂料中年人不用。白头总得溪上田，手脚生疏不能种。
水满横塘占晓凉，莲腮霞举叶云生。鱼儿富贵真难比，翠盖红妆拥队行。
书满茅堂药满园，路蹊深绝似桃源。夕阳过去樵声尽，一个猕猴出掩门。