篮舆咿轧不辞贫，鸟帽离披当幅巾。
一剂冲和疗寒疾，乡间不复见斯人。
刘宰（一一六六～一二三九），字平国，自号漫塘病叟，金坛（今属江苏）人。光宗绍熙元年（一一九○）进士，调江宁尉。歷真州司法参军、知泰兴县、浙东仓使干官。以不乐韩侂胄用兵，遂引退，屏居云茅山之漫塘三十年。其间虽一再徵召，皆不就。理宗嘉熙三年卒，年七十四（《京口耆旧传》卷九）。有《漫塘文集》三十六卷，其中诗五卷。《至顺镇江志》卷一九、《宋史》卷四○一有传。 刘宰诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以明正德任佃刻、嘉靖王皋续刻本（简称王本）和万历三十二年范崙刻本（简称万历本）。新辑集外诗附于卷末。
《挽王德彰》是宋代诗人刘宰的作品。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
篮舆咿轧不辞贫，
篮舆：古代的一种简陋的车辆。咿轧：形容车辆行进时的声音。不辞贫：不介意贫困。
鸟帽离披当幅巾。
鸟帽：古代士人佩戴的帽子，象征地位和身份。离披：解开。当幅巾：作为巾帽使用。
诗中描绘了一位贫困的士人，他的篮舆行进时发出咿轧的声音，但他并不在意贫穷的状况。他将鸟帽解下，当作普通的巾帽使用，显示了他对物质财富的淡漠态度。
一剂冲和疗寒疾，
一剂：一服。冲和：指服用药物。疗寒疾：治疗寒疾。
乡间不复见斯人。
乡间：乡村之间。不复：再也没有。见斯人：见到这样的人。
诗中提到了士人服用一剂药物来治疗寒疾，意味着他的身体并不健康。然而，之后他在乡间消失了，再也没有人见到他的身影。这里有一种隐喻的意味，暗示他可能已经过世或离开了乡间，与世隔绝。
这首诗描绘了一位贫穷但超脱物质欲望的士人。他不在意贫穷的生活条件，也不追求身份地位的象征。他更关注自己的身体健康，即使在乡间消失，也体现了他对世俗生活的超然态度。这种超然和超脱的精神，传达了作者对士人的赞美和对纯粹精神追求的推崇。
稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？
华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕，知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。宫悬一听华原石，君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起，武臣少肯封疆死。
荡荡天门，金铺玉户。采旄翠旌，流苏葆羽。千官影从，迺导迺辅。都人从亲，填道呼舞。
昔年南国看黄葵，云鬓金钗向后垂。今日林容篱落下，秋风寂寞两三枝。
修造工夫已辨，龙神土地亦安。因甚水云来往，尚如月晓星残。
昔事征西幕，年年拜寿闱。那知丹旐至，曾劝板舆归。元帅抛金印，诸生返布衣。感恩惟有泪，来向路傍挥。