游刃刀无缺，韬光玉自温。
世途犹砥柱，士论亦龙门。
仁者宜三寿，天乎遽九原。
老成周雅叹，此事更谁论。
孙应时（一一五四～一二○六），字季和，自号烛湖居士，余姚（今属浙江）人。早年从陆九渊学。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调台州黄巖尉。歷秦州海陵丞、知严州遂安县。光宗绍熙三年（一一九二），应辟入崈幕。后知常熟县。宁宗开禧二年改通判邵武军，未赴而卒，年五十三。有文集十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《烛湖集》二十卷。事见本集附编宋杨简《孙烛湖圹志》、张淏《孙应时传》。 孙应时诗，以影印文渊阁《四库全书·烛湖集》爲底本，酌校他书引录。新辑集外诗附于卷末。
《挽所子美侍郎》是宋代作家孙应时创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个游刃有余、谦逊自持的官员形象，同时也表达了对士人的期望和对人生的思考。
译文：
你以游刃无余的刀法，展示了你的才华；
你以谦逊的姿态，把美玉般的才华温暖呈现。
你是社会的支柱，为世道提供了激励；
你是士人中的佼佼者，被奉为龙门。
仁慈的人应该享受长寿，仿佛天神居住在九原之上。
老成而雅致的你，叹息着这一切，谁能更好地讨论这些事情呢？
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，描绘了一位形象完美的官员，他游刃有余地处理各种事务，没有瑕疵。他谦逊地隐藏自己的才华，像温暖的玉石一样，散发出温和的光芒。他是社会道德的支柱，为世道做出了贡献；同时，他也是士人中的佼佼者，被赞誉为龙门，即士人中的佼佼者。诗中提到仁者应享受长寿，暗示了作者对这位美侍郎的赞赏之情。
这首诗词通过对美侍郎的描绘，表达了对高尚品德和才华的推崇。美侍郎不仅在官场上游刃有余，还具备了谦逊的品质，将自己的才华融入平凡的生活中。作者认为这样的人应该得到尊重和赞美。诗词中还暗示了人生的短暂和不确定性，对于这些问题的思考由老成而雅致的美侍郎代表，使整首诗增添了一层哲理的意味。
总的来说，这首诗词以简洁而凝练的语言，描绘了一位游刃有余、谦逊自持的官员形象，同时通过赞美他的品德和才华，反映了作者对高尚人品和人生意义的思考。
重冈古道春风里，草色花光似故人。却喜此身今漫浪，回家随处得相亲。
此手乃可怜，经月不把酒；著书又苦晚，何以图不朽？空庭坐三更，磊落垂北斗。向来历关河，万里空回首。岂知三十年，竟作越中叟！後生虽满眼，非复旧交友。形体迫衰谢，妻子亦何有？怅望怀古人，吞声死农亩。
木末阑干渺未平，泊舟石泾得深行。舟行不见江流阔，一上凭高觉快生。
竹映高墙似傍山，邹阳归后令威还。君看将相才多少，两首诗成七步间。
偏憎游骑香蹄污，最称佳人素手团。方丈老翁容膝外，出门四顾尽漫漫。
巴人最重上元时，老稚相携看点诗。行药归来天向晓，道傍闻得唤蚕丝。