麻城县令张毅，植万松于道周以芘行者，且以名其亭。
去未十年，而松之存者十不及三四。
伤来者之不嗣其意也，故作是诗。
十年栽种百年规，好德无人助我仪。
（古语云：一年之计，树之以谷；十年之计，树之以木；百年之计，树之以德。
）县令若同仓庾氏，亭松应长子孙枝。
天公不救斧斤厄，野火解怜冰雪姿。
为问几株能合抱，殷勤记取角弓诗。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
万松亭（并叙）- 苏轼
麻城县令张毅，
植万松于道周以芘行者，
且以名其亭。
去未十年，
而松之存者十不及三四。
伤来者之不嗣其意也，
故作是诗。
十年栽种百年规，
好德无人助我仪。
（古语云：一年之计，树之以谷；
十年之计，树之以木；
百年之计，树之以德。）
县令若同仓庾氏，
亭松应长子孙枝。
天公不救斧斤厄，
野火解怜冰雪姿。
为问几株能合抱，
殷勤记取角弓诗。
中文译文：
麻城县令张毅，
在道路旁种植了万松，
并以此命名亭子。
不到十年，
只有三四株松树存活。
感到悲伤的是来者不理解他的用心，
所以写下了这首诗。
十年栽种百年规，
好德无人助我礼仪。
（古语说：一年的计划，种植谷物；
十年的计划，种植树木；
百年的计划，树立德行。）
如果县令和仓庾氏一样，
亭子的松树将长成子孙的繁枝。
可是天公不救助被斧斤所困扰，
野火却解救了冰雪之姿。
请问有几株能够合抱，
殷勤地记下角弓的诗。
诗意和赏析：
这首诗以苏轼所见到的万松亭为背景，表达了作者对于时间的流转以及人们尊崇德行的思考。
诗中描述了麻城县令张毅在道路旁种植万松，并为此建立了亭子。然而，在不到十年的时间里，只有很少的松树存活下来，这让作者感到非常伤感。他写下这首诗，表达了他对于那些无法传承他用心的人们的遗憾。
接着，作者引用了一句古语，强调了种植树木所需要的长期计划和耐心。他认为百年计划需要树立德行，而不只是种植树木。通过这句古语，作者提醒人们应该注重长远的规划和美好的品德。
在最后两句中，作者将县令张毅与仓庾氏相提并论，表达了对于德行传承的希望。他希望万松亭的松树能够长成茂盛的枝叶，代代相传。然而，作者也意识到，天公并不会拯救被斧斤所困扰的松树，只有野火才能解救冰雪之姿。这里可能暗含着对于世间善恶和命运无常的思考。
最后两句是作者的自问和自答，他询问有几株松树能够合抱，意味着能够茁壮生长的松树并不多。他呼吁要珍惜这些宝贵的松树，并将记忆铭刻在角弓的诗中。这里的角弓可能象征音乐和艺术，是作者希望通过诗歌将这些珍贵的松树留存在人们心中的方式。
总体而言，这首诗通过描绘万松亭的兴衰和对德行传承的思考，表达了作者对于时间流逝和人们应该追求美好品德的关注。诗中融入了古语和隐喻，展现了苏轼独特的写作风格和思想深度。
忆昔开元天地平，武皇十月幸华清。山蒸阴火云三素，日落温泉鸡一鸣。彩羽鸟仙歌不死，翠霓童妾舞长生。仍闻老叟垂黄发，犹说龙髯缥缈情。
凄凄霜日上高台，水国秋深客思哀。万叠银山寒浪起，一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮，何处题衣远信回。江汉路长身不定，菊花三笑旅萍开。
亦恶人言如处仲，爱闻伎说似司空。假饶眼耳浑相似，正恐肝肠自不同。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫会计时。进退云山为主判，陶鎔水竹是兼司。莺花旧管三千首，风月初收二百题。岁暮又须行考课，尧夫非是爱吟诗。
朝披南陵云，夕揖建平树。啼鸦随客樯，落日满孤戍。恶滩不可说，石芒森如锯。浪花一丈白，吹沬入窗户。是身初非我，底处著忧怖？酒酣一枕睡，过尽鲛鳄怒。欣然推枕起，曳杖散予步。殷勤沙际柳，记我维舟处。
吾家小院千里驹，眉宇照人自秀整。平生尚友唐山陶，拔俗翩翩有高骋。