弓冶传家学，才名观国宾。
谭经至白首，投老漫青纶。
北去曾乘险，南归益自珍。
要知超悟处，缥帙有离尘。
黄公度（一一○九～一一五六），字师宪，号知稼翁，莆田（今属福建）人。高宗绍兴八年（一一三八）进士第一，调平海军节度签判。召爲秘书省正字。因忤秦桧，被论予词。十九年，通判肇庆府（明弘治《兴化府志》卷八）。桧卒，召爲考功员外郎。二十六年卒，年四十八。有《知稼翁集》二卷。事见本集附录宋林大鼐《宋尚书考功员外郎黄公墓志铭》。 黄公度诗，以明天启五年黄崇翰刻《莆阳知稼翁集》二卷本爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《挽十一伯奉议四首》是黄公度所作的一首宋代诗词。这首诗描绘了一个弓铁工匠的传承与成就，以及他在岁月中的坚持和追求。
诗词的中文译文和赏析如下：
第一首：
弓冶传家学，才名观国宾。
谭经至白首，投老漫青纶。
这首诗词通过表达弓冶技艺的世代传承和才名在国家宴会上得到赏识的意象，展现了作者对传统工艺和人才的敬佩。谭经是这门技艺的传人，他投身其中，至今已经白发苍苍，但他的心境依然年轻。这里的"漫青纶"意指谭经仍然保持着年轻的热情和活力。
第二首：
北去曾乘险，南归益自珍。
要知超悟处，缥帙有离尘。
这一部分描述了谭经曾经北去冒险，南归后更加珍惜自己的成就和经历。"超悟处"指的是他在某个境界上超越了常人的理解，"缥帙有离尘"则表达了他在这个境界中超越尘世的状态。
《挽十一伯奉议四首》通过描绘弓冶传承的故事，以及谭经在岁月中的坚持和追求，传达了对传统工艺和人才的赞美。这首诗词中充满了对技艺和精神追求的敬意，同时也表达了作者对超越凡俗的追求和理解的渴望。
楚泽荒凉白露根，盈虚无处问乾坤。虫虫早气连年有，寂寂遗人几户存。盗贼恐多从此始，经纶空健与谁论。诸公日议云台上，忍使忧民独至尊。
记北人骑屋，看龙首、许仲元。自拥节来归，持荷直上，谁与争先。好官到头做彻，些儿欠缺便徒然。我爱庆元龙首，当春不逐时妍。人生天地两仪间。且住百来年。数初度庚寅，未来甲子，尽自宽闲。太平竟须公等，终不成、造物谩生贤。拓取面前路径，著身常要平宽。
春渍苔纹沿石塔，月含松韵杂琴声。
大雪迷空野，征人尚远行。乾坤初一色，昼夜忽通明。有物皆迁白，无尘顿觉清。只看流水在，却喜乱山平。逐絮飘飘起，投花点点轻。玉楼天上出，银阙海中生。舞极摇溶态，闻余淅沥声。客炉何暇暖，官酤未能醒。薄吹消春冻，新暘破晓晴。更登分界岭，南望不胜情。
猗欤先农，笔兹黍稷。既殖既播，有此粒食。秬经洁清，比罇疏幂。竭我瑶斝，莫报嘉绩。
一日春光一日深。眼看芳树绿成阴。娉婷卢女娇无柰，流落秋娘瘦不禁。霜塞阔，海烟沈。燕鸿何地更相寻。早教会得琴心了，醉尽长门买赋