弓冶传家学，才名观国宾。
谭经至白首，投老漫青纶。
北去曾乘险，南归益自珍。
要知超悟处，缥帙有离尘。
黄公度（一一○九～一一五六），字师宪，号知稼翁，莆田（今属福建）人。高宗绍兴八年（一一三八）进士第一，调平海军节度签判。召爲秘书省正字。因忤秦桧，被论予词。十九年，通判肇庆府（明弘治《兴化府志》卷八）。桧卒，召爲考功员外郎。二十六年卒，年四十八。有《知稼翁集》二卷。事见本集附录宋林大鼐《宋尚书考功员外郎黄公墓志铭》。 黄公度诗，以明天启五年黄崇翰刻《莆阳知稼翁集》二卷本爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《挽十一伯奉议四首》是黄公度所作的一首宋代诗词。这首诗描绘了一个弓铁工匠的传承与成就，以及他在岁月中的坚持和追求。
诗词的中文译文和赏析如下：
第一首：
弓冶传家学，才名观国宾。
谭经至白首，投老漫青纶。
这首诗词通过表达弓冶技艺的世代传承和才名在国家宴会上得到赏识的意象，展现了作者对传统工艺和人才的敬佩。谭经是这门技艺的传人，他投身其中，至今已经白发苍苍，但他的心境依然年轻。这里的"漫青纶"意指谭经仍然保持着年轻的热情和活力。
第二首：
北去曾乘险，南归益自珍。
要知超悟处，缥帙有离尘。
这一部分描述了谭经曾经北去冒险，南归后更加珍惜自己的成就和经历。"超悟处"指的是他在某个境界上超越了常人的理解，"缥帙有离尘"则表达了他在这个境界中超越尘世的状态。
《挽十一伯奉议四首》通过描绘弓冶传承的故事，以及谭经在岁月中的坚持和追求，传达了对传统工艺和人才的赞美。这首诗词中充满了对技艺和精神追求的敬意，同时也表达了作者对超越凡俗的追求和理解的渴望。
身是庵儿，性为庵主，耳目便是门窗。壁中为舍，腹是厨房。心是当厨博士，运水火、炼就元阳。心宁守，依时饭熟，盛与主人尝。休出庵外去，些儿迷路，难奔家乡。端然庵内坐，修补中央。运就金梁玉柱。透清风明月灵光。安然坐，不摇不动，怕甚恶风霜。
烛与人相似，通宵遽白煎。不应须下泪，只是为人然。
雨后荷盘可乾汞，日中莲座自焚香。儿童拗断垒珠柄，牵出银丝随手长。
日向皇都永，冰从泰液融。八荒开寿域，万国转春风。
两种风流，一家制作。雪花全似梅花萼。细看不是雪无香，天风吹得香零落。虽是一般，惟高一着。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花
世德公高裔，家声相国孙。饰儒成吏事，训子服忠言。道直躬难进，流长庆有源。椎牛方返葬，纳驷已高门。