至道天同大，清心水不浑。
六宫行幸少，尺宅炼真存。
厌代金鉴殿，收魂玉帝垣。
星辰罗上界，还奉太微尊。
王迈（《永乐大典》引作王君实）（一一八四～一二四八），字实之，一作贯之，号臞轩，仙游（今属福建）人。宁宗嘉定十年（一二一七）进士，调潭州观察推官，改浙西安抚司干官。理宗绍定三年（一二三○）爲考试官，因显擿详定官不公被黜。调南外睦宗院教授，时真德秀知福州，力爲之助。端平元年（一二三四）召试馆职，次年，爲秘书省正字（《南宋馆阁续录》卷九），轮对直言，忤旨，出通判漳州。又因应诏言事，削秩免官。久之，復通判漳州。淳祐元年（一二四一）通判吉州，迁知邵武军。八年卒，年六十五（《后村大全集》卷一五二《臞轩王少卿墓志铭》）。有《臞轩集》二十卷（《续文献通考》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》等辑爲十六卷，其中诗五卷。《宋史》卷四二三有传。 王迈诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》等。新辑集外诗附于卷末。
《挽宁宗皇帝章六首》是宋代王迈所作的一首诗词。这首诗词表达了对宁宗皇帝的哀悼之情，同时也探讨了至道和修身养性的主题。
诗词中的第一句“至道天同大，清心水不浑”，表达了至道的伟大和纯净之处。至道指的是最高的道德和真理，它超越了尘世的纷扰，使人的心灵得以清净。作者通过这句话表达了对宁宗皇帝的赞颂，将其比作至道的象征，表示他是一位清心修身的君主。
接下来的两句“六宫行幸少，尺宅炼真存”，着重描绘宁宗皇帝的节俭和修身养性的品质。尺宅指的是宁宗皇帝的住所，炼真则意味着他修炼自己的内在品质。通过这两句诗，作者赞美了宁宗皇帝不奢侈的生活方式和对修身的执着。
在诗词的后半部分，“厌代金鉴殿，收魂玉帝垣。星辰罗上界，还奉太微尊”，表达了对宁宗皇帝的追思和怀念之情。作者描述了宁宗皇帝的灵魂离开了尘世的宫殿，回归到太微宫，成为了上界星辰的一部分。这里的太微尊指的是天上的至高无上的君主。通过这些描写，作者将宁宗皇帝的地位和精神境界与至高的天地相联系，表达了对他高尚品质的赞美和惋惜之情。
整首诗词通过对宁宗皇帝的赞颂和怀念，表达了对清心修身、追求至道的君主的讴歌。通过对至道和修身的描绘，诗词传达了一种崇高的理想和境界，寄托了作者对真理和精神追求的向往。同时，通过对宁宗皇帝的描写，也展现了宋代社会中一种理想君主形象的追求和赞美。
青袍朝士走红尘，公独纫兰结佩绅。不事王侯嫌炙手，岂除御史更呈身。寒花秋后看名节，乔木霜中见本真。吾道天宽连地大，羊沟那得系麒麟。
暑天长似秋天冷，带郭林亭画不如。蝉噪槛前遮日竹，鹭窥池面弄萍鱼。抛山野客横琴醉，种药家僮踏雪锄。众惜君才堪上第，莫因居此与名疏。
闻公有泊渚，不远在异林。想胜辋川画，时作梁父吟。绛帐岂陈迹，草堂向遗音。朝市有真隐，入山无求深。
杨卿人材金百链，岐公座上初识面。十年万事不须说，犹喜归来且强健。题诗想见初削瓜，寄到茆堂已归燕。辞严意密敢轻读，呼儿炷灯重把卷。即今相望几千里，何日蝉联语忘倦。就令有使即寄书，岂如无事长相见。
太和到处萌，物各从所受。老农嘉谷心，自觉秭稗丑。道旁有荆棘，斤斧不得宥。移根著山阿，吾亦付薪槱。
杀身明逆顺，濡足救危亡。未必荀文若，甘为操子房。