儒学咸相诟，居贤不易逢。
谈经弃燕说，阅士似蚁封。
泾渭流无杂，芝兰气自醲。
百年虽有死，我辈故情钟。
孙应时（一一五四～一二○六），字季和，自号烛湖居士，余姚（今属浙江）人。早年从陆九渊学。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调台州黄巖尉。歷秦州海陵丞、知严州遂安县。光宗绍熙三年（一一九二），应辟入崈幕。后知常熟县。宁宗开禧二年改通判邵武军，未赴而卒，年五十三。有文集十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《烛湖集》二十卷。事见本集附编宋杨简《孙烛湖圹志》、张淏《孙应时传》。 孙应时诗，以影印文渊阁《四库全书·烛湖集》爲底本，酌校他书引录。新辑集外诗附于卷末。
《挽陆景渊主簿》是宋代孙应时的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
儒学普遍受到指责，贤者难以相遇。
谈论经书被抛弃，阅读士人如同蚁封。
泾渭水流纯净无杂质，芝兰散发着清香。
纵然百年人终将逝去，我们这代人心情依然钟情。
诗意：
这首诗词表达了对于儒学受到指责的反思和对贤者难得相遇的遗憾。作者抱怨说，人们已经不再重视经书的讨论，而士人们的才华和学问就像被封存的蚁群一样默默无闻。然而，作者仍然希望世界能够像泾渭水那样纯净无杂质，像芝兰一样自然散发出清香。尽管百年后我们都将离世，但我们这一代人仍然对这种理想和情感感到深深的钟情。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者对于时代的反思和对理想境界的追求。作者通过对儒学被诟病和贤者难得相遇的描绘，表达了他对社会现象的忧虑和失望。然而，诗中又透露出一种对纯净和美好的向往，以泾渭水和芝兰的比喻，展示了作者对于高尚品质和自然之美的渴望。最后，作者通过对百年后的离别和故情的表达，强调了对这种理想情感的坚守和追寻。整首诗词以简洁明快的语言描绘了作者的思想情感，给人以深思和共鸣。
怀我歌我辞，乃知行子倦。音虽彼妙发，想若此可见。歌竟夜灯青，野窗鸣湿霰。仿佛闻孤鸿，飞急应有羡。
两年再踏铅山路，今日初尝石井泉。碧玉岩边论汤饼，全胜五鼎击肥鲜。
万里西征一叶舟，谁怜天地此生浮。初征秋浦雁飞处，又泊江南相叶洲。贫困尽从归后见，雄豪半为病来休。十年心事闲搔首，荻雨芦风总是愁。
十里城南禾黍村，白头心事与谁论？惰偷已坠先人训，迂拙仍辜圣主恩。病退时时亲蠹简，兴来往往出柴门。斜阳倚杖君知否？收点鸡豚及未昏。
玉阑干外清江浦，渺渺天涯雨。好风如扇雨如帘，时见岸花汀草、涨痕添。青林枕上关山路，卧想乘鸾处。碧芜千里思悠悠，惟有霎时凉梦、到南州。(阑：栏)
秋风海上久离居，曾得刘公一纸书。淡水心情长若此，银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟，未暇江中觅鲤鱼。今日京吴建朱邸，问君谁共曳长裾。