宝屏峰上两先生，照见廉贪立懦情。
八百万钱同弃屣，四麾一节但空籝。
扫除身世朝和暮，分付儿孙白与清。
持此横山原畔去，少师秦国有馀荣。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《挽利路章运诗二首》是宋代诗人项安世创作的一首诗词。该诗以宝屏峰上的两位先生为主题，揭示了廉贪立懦的情感。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
宝屏峰上两位先生，
透视出廉贪和懦弱之情。
八百万财富一并抛弃，
四麾一节只是虚空的挂饰。
扫除身世的纷扰，无论是早晨还是黄昏，
嘱咐儿孙要保持纯洁和正直。
手持这份诗篇，穿越横山的原野，
少师秦国将因此获得荣耀的余波。
诗意：
这首诗词通过描述宝屏峰上的两位先生，暗示了廉贪和懦弱的情感。诗人抛弃了巨大的财富和虚华的权势，选择了追求纯洁和正直的道路。他希望儿孙后代也能保持高尚的品德，扫除世俗的纷扰。最后，诗人寄予了对少师秦国的美好祝愿，认为他将在横山的原野上获得荣耀。
赏析：
这首诗词以宝屏峰上的两位先生为象征，抨击了社会上的廉贪和懦弱之风。诗人通过放弃巨额财富和权势的形象，表达了对纯洁和正直的追求。他呼唤儿孙后代能保持白与清的品德，摒弃世俗的诱惑和纷争。整首诗词给人以深思，引发读者对于道德和人性的思考。
诗人通过将少师秦国置于诗词的结尾，表达了对于秦国荣耀的期待。这里的少师秦国可能是指一个具有杰出才能和高尚品行的人物，他将因为选择了横山的原野，而获得名望和荣耀。这种表达方式，既体现了诗人对于高尚品质的推崇，也抒发了对于有志有为者的希望和祝福。
总之，这首诗词通过对宝屏峰上两位先生的描绘，展现了对于廉贪和懦弱的批判，表达了对于纯洁和正直的追求，并寄予了对于秦国荣耀的美好祝愿。它以简练而深刻的语言，引发了读者对于道德和人性的思考，展示了宋代诗人对于社会现象的关注和反思。
汉家原庙廠雄规，欲及樱桃果献时。岂为夫人能体国，将军本不以家为。
我乃病多长止酒，有时渴梦落江湖。江天阔处识君阁，要破熟茶茶嗫嚅。
岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。
春事忆松江，江上花无数。一枕匆匆醉梦中，芳草臞庵路。携手度虹梁，洗眼看渔具。盐豉莼羹是处无，早买扁舟去。
千叠绡红抱蕊乾，一番金雨映趺攒。比来醉笔赓新曲，简上飞霜不拟寒。
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。