北正黎司地，南来得姓繁。
清时能教子，余润必高门。
珠蚌他年誉，金籝晚岁温。
王师勤佐馈，乡斗待平反。
胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。
《挽黎承事》是宋代诗人胡寅创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
北正黎司地，南来得姓繁。
清时能教子，余润必高门。
珠蚌他年誉，金籝晚岁温。
王师勤佐馈，乡斗待平反。
诗意和赏析：
这首诗词以北方和南方的对比为主题，表达了作者对于家族名望与子孙成就的思考和期许。
首先，诗的开头描述了北方的地方官黎司，黎指的是当时北方的一个姓氏，司指的是官职。北方地位崇高，而黎姓人口众多。接着，诗中提到清朝时期，黎姓人能够教育子孙，因此作者认为如果北方黎姓人在清朝时代能够培养出有才能的后代，那么他们的名望必然会更加显赫，与高门相对应。这里的"余润"指的是作者自己的后代。
接下来，诗中转向南方，以珠蚌和金籝来比喻南方的人。珠蚌在古代被赋予珍贵和美好的象征，表示南方人有着未来被誉为珍宝的潜质。金籝是一种乐器，晚岁温指的是在晚年时温暖和谐的生活。这里作者表达了对南方人民的祝愿，希望他们能在晚年过上舒适幸福的生活。
最后两句表达了对朝廷官员的期待和对家乡的期盼。王师勤佐馈指的是朝廷官员的忠诚和辅佐之功，乡斗待平反则是希望家乡的斗争能够得到正义的裁决。
整首诗通过对北方和南方的对比，展示了作者对家族名望和子孙成就的思考。作者希望北方黎姓人能够在清朝时代教育子孙，以提高家族的声誉。同时，他也祝愿南方人民能够有一个美好的未来，并对朝廷官员的忠诚和家乡的正义抱有期待。这首诗词既表达了对个人家族的关切，也反映了作者对社会和国家的发展与进步的期望。
诸葛仍祠庙，公孙只故基。栋梁酣夕照，雉堞蔓秋葵。耿耿登临意，悠悠今古思。烹鲜不劳力，馀事杜陵诗。
荒城在高岸，凌眺俯清淇。传道汉天子，而封审食其。奸淫且不戮，茅土孰云宜。何得英雄主，返令儿女欺。母仪良已失，臣节岂如斯。太息一朝事，乃令人所嗤。
小醉初醒月满床，玉壶银阙不胜凉。天风忽送荷香过，一叶飘然忆故乡。
身是江南儒家子，十五学经二十史。低回欲得圣贤心，浩荡更觅先儒旨。当时自谓才可重，岂料中年人不用。白头总得溪上田，手脚生疏不能种。
水满横塘占晓凉，莲腮霞举叶云生。鱼儿富贵真难比，翠盖红妆拥队行。
书满茅堂药满园，路蹊深绝似桃源。夕阳过去樵声尽，一个猕猴出掩门。