万里称逆化，愚蠢性亦全。
紫绂拖身上，妖姬安膝前。
见他拘坐寂，故我是眠禅。
吾知至人心，杳若青冥天。
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入于祕阁。诗七卷。 皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
诗词《万回寺》是唐代皎然所作。该诗通过描述一个寺庙的场景，表达了至人心境的深邃与超越。
诗意表达了作者对万里的称誉，指出了东西南北四方之外的神秘未知之地。在这个未知之地，愚蠢的自我意识也得到了完全的超越，成为了最纯粹的存在。
诗中还提到了一个拥有紫绂的人，她坐立在妖冶的姿态之中。对于这个人，作者以及自己也成为了一个安静冥思的存在，仿佛在宁静寂静之中进行着禅修。
诗中还给出了一个启示，作者相信至高无上的智慧存在于最深沉的心灵之中，就像苍茫天空一样遥远。
这首诗以简明的语言，通过描述具体的场景，展示了一种至人心境的超越和深邃。
中文译文：
万里过名山，最愚人可以洞悉。
紫绒贵人身，妖姬侍立在膝前。
见他静坐其中，便会使我入定思绪。
我知道真正的智慧，就像远处晴朗的天空。
赏析：
这首诗以简练的表达方式，通过对寺庙场景的描绘，展示了至人心境的超越和深邃。作者以雅致、寥寥数语，将至人心态与尘世景物相互映照，突出智者与尘世的对比，表达了一种追求真正智慧和心灵超越的思想。同时，通过描绘妖冶的女子与静坐禅修的景象，凸显了作者对于禅修境界的向往和敬仰。整首诗意蕴含丰富，给读者留下很大的想象空间，引发对于生活和人生意义的思考。
佩弦示良规，恤纬寓忧抱。人为海鸥惧，谁谓屋乌好。子别肯赠言，我愧未闻道。药石十数字，唤醒知几早。
钱塘门外西湖西，万松深处古招提。孤塔昂昂据要会，湖光滟滟明岩扉。道人安禅日卓午，寺外湖船沸箫鼓。静者习静厌纷喧，游者趋欢穷旦暮。非喧非寂彼何人，孤山诗朋良独清。世间名利不到耳，长与梅花作主盟。嗟我於此无一得，曾向峰前留行迹。天涯暮景盍归来，坐对此图三太息。
昔君居洛阳，乐事无时有。窦府富文章，谢墅从亲友。丰年政颇简，命驾时为偶。不问竹林主，仍携步兵酒。芬芳弄嘉月，翠绿相森茂。
智学文交与命穷，瘴江风雨值衰翁。昌黎送别劳三揖，何似檀栾一笑中。
偶为西湖万山出，三省兴中歌西勿。中庸公子惠新诗，句里韩筋犹柳骨。文章感慨须和平，能泣鬼神风雨惊。和声似鸣国家盛，送东野序序文鸣。西野文鸣东野法，积中和顺英华发。我诗不作效岛寒，曾诛莓苔随意踏。谁道杨花本无才，天展湖山图画开。何须更问逋之觅，夜深明月半窗梅。
何处戒吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。古戍鸣寒角，疏林振夕风。轻舟惟载月，那与故人同。