肯为儒冠叹误身，直将富贵等浮云。
谈棋柯腐尘劳想，读易编摩世俗纷。
郑叟遽嗟年在己，卜商宁作地修文。
须知异日高人传，耿耿君平继有君。
廖行之（1137～1189） ，字天民，号省斋，南宋衡州（今湖南省衡阳市）人。孝宗淳熙十一年（1184）进士，调岳州巴陵尉。未数月，以母老归养。告满，改授潭州宁乡主簿，未赴而卒，时淳熙十六年。品行端正，留心经济之学。遗著由其子谦编为《省斋文集》十卷，已佚。
《挽黄承事三首》是宋代廖行之创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
黄承事，指的是黄门侍郎，是宋代官职中的一种高级职位。诗词的第一句“肯为儒冠叹误身”，表达了作者对自己因追求功名地执着而忽视了人生真谛的懊悔之情。作者认为追逐富贵如同追逐浮云，是虚幻而空洞的。他批评了人们过于沉迷于琐事，象棋、柯腐尘劳想、易经等等，忽略了真正有价值的东西。读易编摩世俗纷，指的是人们沉迷于解读易经，却忽略了现实世俗的纷扰。
接下来的两句“郑叟遽嗟年在己，卜商宁作地修文”，表达了作者对时光流逝的感慨。郑叟是指郑文宝，他曾经是宋真宗的老师，因为年老无法再教授皇帝，而感叹光阴的流逝。卜商指商汤，商汤是中国古代的一位帝王，他在位时非常注重礼仪文化的修养。诗词中的这两句表达了作者希望能像郑叟那样抱憾于时光之流，不再追求功名利禄，而是专心修养自己的文化和品德。
最后两句“须知异日高人传，耿耿君平继有君”，表达了作者对他的作品能够被后人所传颂的期望。他希望他的作品能够被视为高人的传世之作，而他耿耿君平则会有继承他志向的人出现。
整首诗词表达了作者对功名利禄空虚的批判，强调了追求内心修养和真正有价值的东西的重要性。作者希望自己能够在时光流逝中抱憾，专心追求真理和道德，同时也希望自己的作品能够被后人所传承。
尧德被四表，其本在身修。江河水稽天，发源乃涓流。人忍於搏虱，习熟且解牛。象箸与玉杯，漆器实其由。斯须失兢畏，恶名溢九州。始乎为善士，终可蹈轲丘。孰置汝太山？孰挤汝污沟？降福孰汝私？得祸孰汝雠？圣狂在一念，祸福皆自求。易箦汝所知，垂死勿惰偷。
南渡盛时，壬寅之秋，生此伟人。是皇家柱石，端平君子，吾儒宗主，意一先生。自起丹山，晋登紫府，天下欣然望太平。至夷狄，亦慕吾中国，司马声名。愿君为尧舜之君。举一世民皆尧舜民。羡当年三渐，直声已著，近来四蜀，先虑尤深。事验平凉，眷隆当宁，指日须还公秉钧。愿公寿
独倚危楼一望长，恼人情处是斜阳。神州更在斜阳外，纵使无情也断肠。
水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。
祁山之西当太白，战士弯弓抱明月。散烧烟火夜宿兵，遥见狼头一星灭。明朝探骑前来报，为言敌死秦川道。牌使前呼大队回，鹅车砲坐埋青草。黄河口，清水头，不声呜呼咽河不流。军中遗言更惨酪，灵夏名王亦屠戮。中间被掠边丁苦，牧放牛羊食禾黍。牛羊得食人转饥。日想南朝拜降去
秦人江上见，握手便沾衣。近日相知少，往年亲故稀。远游何处去，旧业几时归。更向巴陵宿，堪闻雁北飞。