晚向穷冈访竹亭，竹间忽有打禾声。
凶年独使诗人饱，可见天公非世情。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《晚过刘伯山》是宋代诗人赵蕃的作品。诗中描绘了诗人晚上走过刘伯山，意外听到竹林中传来的打禾声。诗人感叹在凶年中，他独自能够享受到丰收之乐，这显示了天公对他的眷顾并不符合世间的常情。
这首诗通过简洁而自然的描写，表达了诗人心中的感慨和思考。我们可以从以下几个方面来赏析这首诗词。
首先，诗中的景物描写以及情感表达相得益彰。晚上的时候，诗人经过穷冈，忽然听到竹林中传来的打禾声。这一场景的描写给人以生动的感觉，仿佛诗人身临其境。打禾声是农村丰收的象征，而在凶年中能够听到这样的声音，使诗人感到异常幸福。通过对自然景物和声音的描写，诗人抒发了自己对丰收和幸福的感慨。
其次，诗人通过对凶年和天公的对比，思考了人与自然的关系。凶年意味着农作物歉收，对农民而言是一种灾难。然而，诗人却在凶年中感受到了丰收之乐，这使他认识到自然的规律超出了人们的想象。他称之为“天公非世情”，表达了对自然力量的敬畏和对人类所处位置的思考。诗人通过这种对比，反映了人与自然的微妙关系，以及自然的奇妙与不可预测性。
最后，这首诗词通过简明的语言和朴素自然的描写，传达了对生活的感悟和对自然的敬畏。诗人通过观察自然景物和感受自然声音，反思了人类与自然的关系以及自然的神奇力量。这种对自然的感悟，使诗人对生活充满了感激和思考，也为读者带来了对人生和自然的思考。
总的来说，《晚过刘伯山》这首诗词通过简练而质朴的语言描绘了晚上经过刘伯山时的一幕景象，以及诗人对于凶年中的丰收和自然力量的思考。诗意深远，使人对人与自然、生活与命运产生思考，展现了赵蕃细腻的情感和对自然的敬畏之情。
借得千岩一卷诗，吟窗尽日不停披。苍波溜雨岷峨柏，赤石封苔岣嵝碑。不是胸中横屴崱，如何笔下许瑰奇。还君此宝文房裹，应有神明为护持。
吾皇德泽小沧溟，倒载干戈不用刑。天以图书效河洛，人如兰玉秀阶庭。石渠尽日蓬山影，金殿凌虚帝座星。从此崇文三万卷，权舆甲部圣师经。
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
汉家九陛飞秋霜，公卿会立朝明堂。王生何人谈老黄，廷辱廷尉理不山。廷尉跪结袜，有如壮夫出胯下，面无惭色神洋洋。君不见黄石公进张良，夏侯章诋孟尝，长者之名从此扬。
景建谈之子，诗禅丈室宽。能将铅椠事，止作葛藤看。坏衲蒙头易，玄机得髓难。何因清夜话，分我一蒲团。
云长凿骨未为奇，断臂亭亭对祖师。万法从心当自省，个别冷暖有鱼和。