渔子舣舟待，山童负笈窥。
数峰衔日尽，百丈逆滩迟。
去住初随意，夷犹独育诗。
不妨归更晚，正见月生进。
李流谦（一一二三～一一七六），字无变，号澹斋，德阳（今属四川）人。良臣子。高宗绍兴中以父荫补将仕郎，授成都灵泉尉，秩满，调雅州教授。虞允文宣抚蜀，招置幕下。寻以荐除诸王宫大小学教授。出通判潼州府。孝宗淳熙三年卒，年五十四。遗着由子廉榘编次爲《澹斋集》八十九卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十八卷（其中诗八卷）。事见本集附录其兄益谦所撰《行状》及子廉榘《跋澹斋集后》。 李流谦诗，以影印文渊阁《四库全书·澹斋集》爲底本。另从《永乐大典》辑得集外诗一首，附于卷末。
《晚归》是一首宋代的诗词，作者是李流谦。这首诗描绘了一个渔子和一个山童的晚归情景，通过对自然景色的描写，表达了诗人对生活的随意和对诗歌的热爱。
诗意和赏析：
这首诗以自然景色为背景，通过描绘渔子和山童的晚归情景，展现了作者对生活的态度和情感。诗人将渔子和山童作为代表，他们按照自己的意愿行动，不受拘束，展现了自由自在的生活态度。渔子舣舟待，山童负笈窥，表现了他们各自的职业特点和对生活的态度。
诗中描绘的景色是数峰衔日尽，百丈逆滩迟。这句描述形象生动，传达出景色的壮美和壮丽。数峰衔日尽，暗示着太阳即将落山，山峰上的阳光渐渐消失。百丈逆滩迟，形容山下的河流水势湍急，渔子和山童在逆流中行进。这些景色描写不仅增强了诗歌的美感，同时也暗示了渔子和山童晚归的艰辛和困难。他们不畏艰险，坚持返乡，展现出坚韧和勇敢的品质。
诗的后半部分写道去住初随意，夷犹独育诗。这句表达了渔子和山童的自由和随性，他们不受拘束，按照自己的意愿行动。夷犹独育诗，意味着在这自由的状态下，他们能够创作出富有诗意的作品。这种随心所欲的态度和对诗歌的热爱使他们在生活中得到满足，也赋予了他们独特的灵感和创造力。
最后两句不妨归更晚，正见月生进，表达了诗人希望晚归的渔子和山童能够看到月亮的意愿。这里的月亮象征着美好和进步，作者希望他们能够在晚归的过程中感受到美好的事物，并在生活中有所进步。这也可以理解为诗人对他们的鼓励和祝愿。
总的来说，李流谦的《晚归》通过对渔子和山童晚归情景的描写，展现了自由、勇敢和对诗歌的热爱。诗中的自然景色和随意的生活态度与诗人对美好和进步的期许相呼应，给人以积极向上的感受。
清晨读君碑，如到徐亭下。灵境犹缥缈，仙风已潇洒。亭虽人为之，洞是天开者。化工不自了，待子辟蓁野。徐君神骨不埃尘，疏眉秀目方青春。穷追屡束寇贼手，幽讨却作烟霞人。当年远祖尝浮海，采药仙山竟何在。君今复探山中奇，潭潭六室世未知。呜呼安得此亭此洞在吾乡，庐岳自此
落叶寒拥壁，清霜夜沾石。正是忆山时，复送归山客。殷勤一尊酒，晓月当窗白。
丈夫非无泪，不洒离别间。杖剑对尊酒，耻为游子颜。蝮蛇一螫手，壮士即解腕。所志在功名，离别何足叹。
象应轩龙次，恩承帝座光。燕坛风澹荡，蚕馆日舒长。
独得万古意。
绮霞初结处，珠露未晞时。