燕居宣圣像，侑坐祖黎公。
衿佩一朝集，弦歌九族同。
夜窗书案雪，春服舞雩风。
长使南湖学，千秋纪此翁。
王珪（一○一九～一○八五），字禹玉，华阳（今四川成都）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。通判扬州，召直集贤院。累官知制诰，翰林学士，知开封府，侍读学士。神宗熙宁三年（一○七○），拜参知政事。九我，进同中书门下平章事。哲宗即位，封岐国公，卒于位。謚文恭。珪仕英宗、神宗、哲宗三朝，以文章致位通显。有集百卷，已佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑成《华阳集》六十卷，附录十卷。武英殿聚珍版印时，删编爲四十卷。事见《名臣碑传琬琰集》上集卷八叶清臣撰《王文恭珪神道碑》，《宋史》卷三一二有传。 王珪诗，以武英殿聚珍版《华阳集》（其中诗六卷）爲底本，校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。另辑得集外诗，编爲第七卷。
《挽贡南漪三首》是宋代文人王珪所作的一首诗词。这首诗词通过描绘燕居宣圣像和祖黎公的场景，展现了衿佩集结、弦歌欢乐的景象。诗中还描述了夜晚窗前书案上的雪花和春天服装中的舞雩风貌。最后，诗人表达了自己长期在南湖学习的心愿，将自己的事迹纪录下来，流传千秋。
这首诗词通过简洁而生动的描写，展示了燕居宣圣像和祖黎公的场景，给人以庄严肃穆之感。衿佩一朝集，弦歌九族同，形容了周围人们的欢聚一堂，共同歌颂祖先的场景，显示了家族的凝聚力和传统的延续。
接着，夜晚窗前的雪花和春天服装中的舞雩风充满诗意。夜窗书案雪，春服舞雩风，通过这样的描写，诗人展现了冬天的寒冷和内敛，以及春天的温暖和活跃，营造出一种对季节变化的感知和赞美。
最后，诗人表达了自己长期在南湖学习的心愿，将自己的事迹纪录下来，以便后人纪念。长使南湖学，千秋纪此翁，这句表达了诗人希望自己的学问成果能够流传千秋、被人们所铭记的愿望，展现了对学问价值的追求和传承的重要性。
总的来说，这首诗词以简洁、生动的语言描绘了宣圣像和祖黎公的场景，通过对衿佩集结和弦歌欢乐的描绘，展现了家族的凝聚力和传统的延续。同时，通过雪花和舞雩风的描写，表达了对季节变化的感知和赞美。最后，诗人表达了自己对学问传承的愿望。这首诗词通过细腻的描写和深刻的意境，展示了作者对家族、自然和学问的热爱和追求，体现了宋代文人的审美情趣和人文关怀。
昔泝黄牛峡，曾经白鹭洲。从容参步武，谈笑极风流。晚预蓬莱客，时从禊祓游。挥毫看半醉，追想只添愁。
不习禅，不论义，铺个破席日里睡。想料上方兜率天，也无如此日炙背。
为问春从何处归，晚村灯雨细丝丝。从来漏泄冤许柳，点检分明是此枝。
为治固有术，公卧有人立。直须紧闭关，勿使庞公人。
提壶戏饮方多病，布谷催耕未有田。老去情怀非宿昔，日长图史得周旋。客愁正是连山雨，时事浑如上水船。问主导诗翁无恙否，遥怜裋褐耸双肩。
草色苔痕挟雨骄，山齐一巷似渔樵。三叉路口时时犊，一曲溪流片片桥。风木参差泉上庙，烟帆来往海西潮。飘然忽起云间想，白鹤高飞不可招。